BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «风规»
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风规 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
力,这是值得我们总结借鉴的。同时,少数民族习惯法特别是后期的习惯法也往往需要国家官府的认可。通过由官府的批准、核准、同意或默许,便民族习惯法具有双重效力,从而其权威更能得到保障。" 0 贯川省到河县小广侗扶立的"永定风规"鼻·就先后经过 ...
与汉族文化区相较,苗疆计量单位差异甚大,代表另一类型之礼俗风规,清人早已觉察:“苗民入市,与民贸易,驱牛马,负土物,如杂粮布绢诸类,以趋集市。粮以四小碗为一升,布以两手一度为四尺,牛以拳数多寡定价值,不任老少。其法将竹篾箍牛前肋定其宽侧, ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
德风记蒋天枢先生上课铃声响了,一位清瘦文雅五十多岁的教授,以轻盈的脚步走进教室,登上讲台,把夹包放在讲席上,拿出一份 ... 蒋天枢先生究院毕业后,先执教于 #师翁 141111111111111 * 1 ^规德风规^记蒋天抠先生的遗风古道^ 师德风规 ―一记 ...
曲守約 據,爲宋書武帝紀中:「策曰,『玄澤浸育,温風潜被。』」同書同耙中:「詔曰,『靡不宋書武帝紀下:「詔曰,『用能風澤遐被,遠至邇安。』」按風雨俱指恩澤言,充此說之證風澤心膂,外弘風規。』」建武之風猷,謌宣王之雅頌。』」復與風規意類,風規則刊宋書劉秀之 ...
今幸兵火己潜·释风可振,欲更写一本,分置两都,于意如何厂让日: "此实有为功德,不妨无上菩提,雅弘经传,能诣佛心,其佛恩与王化,可地久而天高,福利无边, ... 第十节玄阵与圣住山系之宗风玄阵亦在太祖王时传石霜门下九峰之禅。 ... 可以见阵为人之风规。
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 原文盛世黎民,嬉游于光天化日1之下;太平天子,上召夫景星庆云2之祥。夏时大禹在位,上天雨金3;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉4。注释 1光天化日:《尚书∙益稷》:“帝光天之下,至于海隅苍生。”光天:晴朗的天空。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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碧巖集的語言風格研究: 以構詞法為中心 - 第 132 页
4 ,詞語間意義相近的近義詞語,並不等同於同義翻係例如《碧巌集》中「風韻」、「風措」、「風規」等為近義詞,其意義上的區分如下(參本文頁 38 ,風格部分之引文) :「風 411 」:「他有餘才『風《員』」一用在封才華風度的抽象形容上 0 「風措」:「雪賣語有『風措』, ...
... 冥交神契遍同游吴履刚百代集冠裳,烁古炳今,总不外纲常名教三吴崇俎豆,维风励俗,岂徒在科第文章孙义钧非关貌取前人,有德 ... 溯唐宋明有五大夫,吴郡楷模二千石馨香隆厥祀,立功德言垂三不朽,太守风规九百年尤袤祠(无锡)依然锡麓书堂,南渡文章, ...
亦可窥见其禅学的风规。药山惟俨(751—834),山西绛州人,俗姓韩。十七岁依潮阳(广东)西山慧明禅师出家。大历八年(773)就衡山希操法师受具足戒。博通经 论,严持戒律。后参谒石头希迁,密领玄旨。次参谒马祖道一,言下契悟,奉侍三年。后复还石头,为其 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 是谓求之不得,考之即彰。(儡专)南朝齐'王僧虔《笔意赞》余志学之年,留心翰墨,味钟、张之余烈,捐羲、献之前规,极虑专精,时逾二纪,有乖人木之术,无间临池之志 o 观夹 ... 虽述犹疏。徒立其工.未敷厥旨。不摸庸昧,辄效所明;庶欲弘既往之风规,导将来之器 ...
郭名询, 于有东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011