BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «风坛»
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土坛是也:张尔田先生淸译本校注云"案《起世因本经》此之大地住于水上,水住风 I 、风依虚空,印度古说皆如是,此与之同。 ... 外象定自三坛起于风坛次及水坛定于土坛是也以言乎风坛则由无所有空十面大作所向感被而温和碧色之风坛凝然定矣以言乎水坛 ...
p 风坛、水坛、土坛之谓。三坛不是原初就有的,也不是同时形成的,而是在砧虚空"中先后产生的。《隶古源流》认为,宇宙原本是"虚空" ,不知为何,忽然"狂风大作" ,尔后相继产生了风、云雨、大海、微尘、"大自在世界" ,所谓"自定一切所依之外相世界" ,从此就 ...
中国北方少数民族哲学及社会思想史学会, 中国北方少数民族哲学及社会思想史学会. 年会,
1985
书中对宇宙的描绘,也基本上采用了佛教的模式,认为:虚空中"十方风起,相互撞击"而成金粉似的尘埃,尘埃进而成浮油状的东西,至此,宇宙便形成了。在《蒙古源流》中也有类似的记载,书中开篇第一卷就提出了著名的"三坛"论(风坛、水坛、土坛〉,并解释说:这 ...
微笑的落寞. 令設立門樓。漢陽城外西郊曾經有迎接中國使者的「迎恩門」,韓國獨立後拆除,新設獨立門。裏坊朝鮮王朝前期的都城只包括漢江以北的部分,所以被稱為漢陽。當時漢陽的人口為11~12萬。壬辰倭亂之後,人口曾經減少到4 萬以下。城外為四 ...
吟风叹一口气,搁笔,合上面前的《上皇金录》,推门而出。月正半弯。轩外就是断壁悬崖,山风凛冽扑面,偶尔夹杂着三两声夜枭厉啸。山峦轮廓如泼墨,岷江破谷而出,磅礴南奔,好像一条横架天地的粼粼玉带。吟风凭栏而立,仰望夜天中半轮弦月,实不知为何 ...
《曹溪大师传》中确有与之相似之内容,但到底是《曹溪大师传》记述采自古本《坛经》,还是宗宝本《坛经》采自《曹溪大师传》,这是需要进一步考证的。而且两者关系还不绝对是非此即彼的。我们现在撇开这一点,从义理上来看看这段记述真实性如何。从情理上 ...
列 1941 年 12 月 8 日太平洋战争爆发之后,孤岛影坛也像大片沦陷的国土一样,被敌人用枪炮和血腥的刺刀夺去了。 ... 特别是在抢拍《 娘,为了报答"过房爷"的"知遇之恩" ,不顾体弱多病,拼命为国华 242 民国风坛风云录 第60回 周璇婚变悲命苦 不愿影后 ...
... 翳也翳鄭邊也翳壇竣一磬之轉敌義同古秋星之昭昭不若月之瞳暧意林引作靉靉文選法引作曖曖雾麈# ^ : ^ 1 壇爲正字毛詩^叚借字也曈义通靉與瞹晏孑春璦壇其陰是璦與着異義#則陰而有風壇則不必有風而常陰有夭陰塵也據說文曈陰而風也引詩終風 ...
都督若要東南風時,可於南屏山建一臺,名曰七星壇:高九尺,作三層,用一百二十人,手執旗旛圍遶。亮於臺上作法,借三日三夜東南大風,助都督用兵,何如?」瑜曰:「休道三日三夜,只一夜大風,大事可成矣。只是事在目前,不可遲緩。」孔明曰:「十一月二十日甲子 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 247-253 卷
... 陀摩尼除疑以寶瓶悲手常在心甘露水流注密印次當說是名為最勝三股金剛印堅意於寶上置大慧刀印虛空無指算在風漫荼羅 ... 皆應住彼漫茶羅中鋒銳猶冰霜自種子為種輪像自圍繞具足在風壇當以磚碟實上插青蓮華合彼不復生同於灰爐已以十二支句 ...