BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «奉天大鼓»
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东北大鼓基本简介东北大鼓皇主要流行于我国东北即辽宁、吉林、黑龙江三等的曲艺鼓书暨鼓曲形式因一度盛行于沈阳而沈阳于清末曾设奉天府,故鲁有奉天大鼓它称。民国十八年奉天等改称辽宁雀后又等称作“辽宁大鼓” o 东北大鼓约形成于清代中期, ...
李家瑞的《北平俗曲略》也谈到大鼓的分类: "大鼓书的种类,用乐器分则有梨花大鼓、铁板大鼓、五音大鼓,用地域分则有京调大鼓、山东大鼓、乐亭大鼓、奉天大鼓、天津大鼓。然而无论它是什么大鼓,统统都是弹弦打鼓的,不过有的是外加两片梨花简(即《明 ...
胡懷琛, 陳光堯 上編拢^第 19 大鼓的賴剁 5 狨^ ,婦改嫁。其^ ~武家坡一作樂亭 I 可見北平方面是常以奉天大鼓與樂亭大鼓相混的。明標爲奉天大鼓者,有學古堂的彩本小&第四四號第八〇铖^ ^ ^ . ,以及第九二一用鐵^ 1 用木板。北平所云奉天卽樂亭 1 ...
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中囯少数民族音乐史 - 第 1 卷 - 第 41 页
八旗子弟书"至淸末已衰落,但对奉天大鼓的形成却有过影响。奉天大鼓是流传在东北各地的说唱艺术,其旋律雏形是农村人们讲故事时自由哼唱之带有明显满族音乐特点的曲调,经长期传唱演变成"四平调"。艺人为适应城市人的欣赏情趣,将"子弟书"唱本 ...
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每天一堂非遗文化课（曲艺杂技卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
第二章东北地区辽宁雀东北大鼓如今在沈阳一提演出人们首先想到的肯定皇二人转。不过想当年,东北市场却不皇二人转的天下。李亮老人 ... 出的一种新的说唱形式至今已有 200 多年的历史。因东北大鼓兴盛于奉天(今沈阳) ,又被 称为“奉天大鼓”、“奉派.
九一八时在奉天在这之前,还得补着叙述一段,就是在"九—八"之前,我被邀去了一趟奉天(即沈阳) ,和当地的奉天大鼓头牌刘闻霞同台。刘闻霞年纪不比我大多少,但是生活经验丰富,人长得好,唱的玩艺儿也地道,我们并没有同行相嫉的感觉。相反的,当我们 ...
斯垂於各話書場中,別調擅場,佑鯨助興,唱者每具小技一面、簡板二片(有木竹、銅何、餓何之分) ,或有三絃、四胡、琵琶添加伴奏。李家瑞「北平風俗類徵」引日人長澤規矩也之分類,以梅花大鼓、奉天大鼓、戲迷大鼓採用木板了山東大鼓、樂亭大鼓、西河大鼓 ...
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三國演義源流研究 下編：傳播研究: - 第 121 页
大鼓書是在鼓詞段兒書的基礎上逐步發展起來的短篇曲藝形式。若云小曲是明代一絕的話,大鼓便是清代的一絕。大鼓種類頗多,「用樂器分則有梨花大鼓、鐵板大鼓、五音大鼓,用地域分則有京調大鼓、山東大鼓、樂亭大鼓、奉天大鼓、天津大鼓」(李家瑞《 ...
到 20 世纪初,则称之为奉天大鼓,或称奉天鼓书、奉派大鼓、关东大鼓。光绪三十二年( 1906 年)九月,日本人在奉天创办的中文报纸《盛京时报》经常报道奉天大鼓的演出消息与评论。如光绪三十四年六月七日就刊登了铁岭有双桂班玉娥等唱大鼓时调的 ...
刘向霞 16 岁拜艺人刘连甲为师学唱东北大鼓,专攻短段,擅长演唱子弟书《红楼梦》故事,她的《蕉玉望月>、《箕玉悲秋》、《宝玉探 ... 为了受名家指点,她设免费茶座,请奉天名士马二琴,清末翰林子弟、书作家缕东磷等人听演唱,并虚心求教,甘拜一字之师。
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羊年春节公益文化活动陆续启动
据介绍，大年初五，张氏帅府还将邀请东北大鼓传人在张氏帅府二进院为来馆参观的游客表演“东北大鼓”。“东北大鼓”原名“奉天大鼓”，在上世纪30年代前后，东北大鼓 ... «新华网, Feb 15»
平谷声调：硬邦邦、咯生生，字重腔足
在民间艺术中，平谷的奉天大鼓就是东北传来的，很多平谷人对评戏和河北梆子也很狂热。我觉得平谷话跟满人语言也很像，我们管'睡觉'叫'脱躺'，有人骑车经过会说' ... «新京报, Jan 13»
幸福的沈阳欢迎你(图)
一宫两陵（故宫，东陵、北陵）、新乐遗址、大帅府、太清宫、沈阳四塔、八王寺、辽宁省博物馆、沈阳市文化宫、沈阳杂技、沈阳话剧团、蔡氏飞车、绿色二人转、奉天大鼓、 ... «搜狐, Sep 11»
