Tegesé saka "丰庑" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 丰庑 ING BASA CINA

丰	庑
fēng	wǔ

APA TEGESÉ 丰庑 ING BASA CINA?

Definisi saka 丰庑 ing bausastra Basa Cina

Feng 庑 gandum sing sugih.

丰庑 谓五谷丰盛。

PERTALAN SAKA 丰庑

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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Feng βεράντα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Feng stoep
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Feng veranda
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «丰庑»

Temukaké kagunané saka 丰庑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 丰庑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

史記斠證 - 第 4-5 卷 - 第 1204 页

今歲豐廡未報。『廡^爲嫵,歷去連够還:「遇原嫵嫵,茧荼如飴。「侵:「膽,美也。」』案『豐廡,』複語,廡亦豐也。廡借爲袞(隸變爲無) , 1 玄:『袞,豐也。』,之『嫵撫,』亦借爲袞。萬物所繋終也。梁玉繩云:終字誤, 1 鹿作象,是。案終非誤字, 1 恙作象,象蓥眾之誤,終、眾古 ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

Shiji: I I

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司馬遷, ‎Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, ‎Endl. no. XL.1 ZALT, 1641

史記:

今歲豐廡未報,鼎曷為出哉?」有司皆曰:「聞昔泰帝興神鼎一,一者壹統,天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三,象天地人。禹收九牧之金,鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興,鼎遷于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見。頌云『自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史记注译/(一)/本纪表 - 第 289 页

天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山《,晏温 7 ,有黄云盖焉。有廉过,上自射之,因以祭云。至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎"。天子曰: "间者河溢,岁数不登 9 ,故巡祭后土,祈为百姓育谷。今年丰庑未有报" ,鼎曷为出哉" ?

司马迁, 1988

敦煌寫本儒家經籍異文考 - 第 65 页

通用無。」寫本又假无毛爲之,如莊子肤篋:「法之^无用也。」 5.706 ? 11.1 入冥記:「毛地自容魚之作馬^也,又古或假亡舄無. .段氏以爲「其義同,其&則雙聲也」。亦假毋爲無,段注:「母,古案說文無,本爲豐廡字,李斯^爲耷無字【詳隸篇十 11 下無字】,碑文 ...

蔡主賓, 1969

中国通史选读 - 第 283 页

今岁丰庑未报,鼎曷为出哉? "有司皆曰: "闻昔泰帝兴神鼎一,一者査统,天地万物所系终也。黄帝作宝她三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝亨醮上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。《颂》云'自堂徂基,自羊徂牛;湘鼎及 ...

雷海宗, ‎黄振萍, 2006

稀見中國地方志彙刊 - 第 7 卷

赛省 1 有其庫渚某或崖之推廣仁^何 8& — 1 ^崔 I 袼天然西刭者合^五^ "人妆榦^拔清陰丰庑电抱大& :株近^氺: . ^次见者軍不如^ ^术^ ^ ^ ^ ^ ^而: ?外 5 : ; ^ II 懊共干霜^巾茈^外叫^巧 1 射下^ ^久^赞屮^ 1 ^ ^祈^不^水的^ , ^ ^ ^ ! :都罰^歷天上^ ^茶^裏枝 ...

中國科學院. 圖書館, 1992

史記會注考證 - 第 66 页

中井積德曰、遭聖、論古昔、非指漢、漢志、無遭澳酃方^一象天地人。禹收九牧之金鑄九鼎。皆嘗亨篛上帝鬼神。^ I II 〕太一者壹統天地。萬物所繋終也。纏 2 、黃帝作寶鼎三。::《故巡祭后土、祈爲百姓育穀。今歲豐廡、未報。鼎曷爲出哉。史記會注考證卷二 ...

司馬遷, ‎瀧川亀太郎, 1955

巡狩与封禅: 封建政治的文化轨迹 - 第 173 页

今岁丰庑未报,鼎曷为出哉? "有司皆曰: "闻者泰帝兴神鼎一,一者壹统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝享觞上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。... ...今鼎至甘泉,光润龙变,承休 ...

何平立, 2003

中华帝国的文明 - 第 26 页

... 对中国人的做法很赞赏,于是法国和奥地利的君主起而仿效。除了参加这个仪式外,皇帝还肩负着促使农业丰收的其他宗教上的职责,例如汉武帝曾经有一次对他的大臣们宣称: "闻者河溢,岁数不登,故巡祭后土,祈为百姓育谷。今年丰廡未有拫,鼎曷为出哉 ...

Raymond Stanley Dawson, 1994