BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «负类反伦»
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负类反伦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
能正确地区分事物的类别·用《墨子,小取》的话来说,叫做不善于"以类取,以类予" ·用《列子。仲尼)的话来说,叫做"负类反伦" · (当务》指出,。所贵辩者,为其所出论也。" (振乱》指出: "论固不知,悼也。知而欺心,诬也·诬谆之士,虽辩无用矣。是非其所取,面取其所非 ...
注, "申徒狄恨道不行,发愤而负石自沉于河, "后以"负石赴河"喻为抱必死决心。也作"负石赴渊"。汉, '刘向《 ... 有大牛,重千斤,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾'不若一康特(力字,指有病的母牛) 7 9 【负类反伦 1 负,背离,类,同类,伦,常。相传战国时公孙龙为名家 ...
樂正子輿曰:「子,龍之徒,焉得不飾其闕?吾又言其尤者。龍誑魏王曰:『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫,不可勝言也。」公子牟曰:「子不諭至言而以為尤也,尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。
其负类反伦,不可胜言也。”公子牟曰:“子不谕至言而以为尤也,尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者,说在改也。发引千钧,势至等也。白马非马,形名离也。孤犊未尝有母,非孤犊也。”(《列子∙仲尼篇》)释义:中山公子牟这个人,是魏国 ...
文杰倪 ((语言学)), 孟勤陈 ((汉语)) 佛悦 1164 1159 傅相浮末 1162 1161 负乘 50 目录 ... 1163 伏阴 1159 服享 1160 抚膚 1161 负类反伦 1163 伏怨 1159 服妖 1160 抚御 1162 附軟 1163 伏枕 1159 服养 1160 抚宇 1162 附离 1163 伏质 1159 服义 ...
文杰倪 ((语言学)), 孟勤陈 ((汉语)), 2002
負類:類,是指有共同特徵的個體集合;負類,是母』。其負類反倫,不可勝言也」。意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有樂正子輿曰:「子,龍之徒,焉得不飾其闕?吾又言其尤者。龍誑魏王曰:『有眶不映,盡矢之勢也。子何疑焉」?
然則臣之名不以負其力者也,以能用其力者也,不猶愈於負其力者乎?中山公子牟者,魏國之賢公子也。好與賢人游,不恤國事,而悦趙人公孫龍。樂正子輿之徒笑 廢之莫知其所。亦非有心 子牟曰:子不諭至言而以爲尤也,尤有母。其負類反倫,不可勝言也。公移 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「見」,監、毛本、衛氏^同。閩本作「用」,娱。無此十四字。「君有疾飲蘖至醫不三世不服其蕖」,惠棟校宋本既不敢指斥,即云服衣若干尺,謂或五尺,或六尺,隨但云「聞之」,謙不敢言見 0 也。云「始服衣若干尺」,不可輕言君年及形長短 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 80 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三五三『性』字是也。」據改。 0 「性」原作「道」,按阮校:「! ^『道』作『性』。按之譌。閩本同,毛本不誤。」據改。 9 「故」原作「欲」,按阮校:「案『欲』當作『故』,形近校:「按作『木』與襄十五年^合。」 9 「木」,宋 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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《大事件》第45期: 王岐山發出等死信號 習近平的底牌被掀開
維克多•福蘭克爾“移情互感”劍橋大學心理學和心理分析教授西蒙•巴倫科亨(Simon BaronCohen)在《邪惡科學研究》(The Scienceof Evil)中指出,邪惡和人類的殘忍可以由“移情互感的喪失”來解釋。所謂“移情互感”(Empathy)是指“我們有能力識別其他人 ...
