Tegesé saka "富岁" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 富岁 ING BASA CINA

富	岁
fù	suì

APA TEGESÉ 富岁 ING BASA CINA?

Definisi saka 富岁 ing bausastra Basa Cina

Taun sugih panen.

富岁 丰年。

PERTALAN SAKA 富岁

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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Fu χρόνια
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «富岁»

Temukaké kagunané saka 富岁 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 富岁 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Yuan fu - 第 1-2 卷 - 第 78 页

... 如是则佣荒,自食之工 1 盖藏渐尽,则降而为受糜之工 3 ,求不及供,此凶歉之岁庸率之所以退而佣驯也。斥财之主见后之佣索食微而易于约束,前之佣责偿奢而不帖帖也,则曰富岁之佣好逸,而凶岁之佣差勤矣。然此何异即蹄涔之盈虚,而论大海之注泄乎?

Adam Smith, 1981

經學研究論叢 - 第 13 卷 - 第 217 页

孟子又曰:「富歲子弟多賴(阮氏元云:賴猶懶也) ,凶歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。」(〈告子〉上)此就時間之環境言也。空間之環境則亦然,熱帶及腴壤之民多賴(《史記,貨殖傳》云:楚越之地,地勢饒,食無饑嫿之患,以故呰窳偷生無積聚而 ...

林慶彰, 2006

孟子通叚文字考釋 - 第 141 页

說略異,阮元以賴爲嬾之借字,蓋謂年豐則生活富足,故子弟多懈嫩,年凶則生活窘迫,【釋】富歲,豐年也。趙氏以善訓賴,朱注云:「賴,藉也。豐年衣食饒足,故有所顋藉而爲善謂賴卽嬾,懈也。言富歲粒米狼戻,民多懈怠。然則嬾爲正字,賴爲其通叚字也。按嬾从賴 ...

粱冰枏, 1974

孟子研究论文集 - 第 494 页

孟子又曰: "富岁子弟多赖〈阮氏元云,赖犹懒也〉,凶年子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然- ! ^。"〈《告子》上〉此就时间之环境言也。空间之环境则亦然,热带及腴壤之民多赖(《史记,货殖传》云,楚越之地,地势饶,食无饥馑之患,以故皆窳偷生无积聚 ...

王兴业, ‎孔孟学研究丛书编辑委員会, 1984

孟學思想史論 - 第 2 卷 - 第 436 页

前四組譬喩,分別是四組集合: 1 .「走獸」; 2 ,「飛鳥」; 3 ,「丘垤」;《「行潦」,而「麒麟」、「鳳凰」、「泰山」、與「河海」則各是該集合中最突出之代表;同樣道理,聖人是屬於「民」之列,是民中最出類拔萃者。再如〈吿子上, 7 〉中,「孟子曰:『富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴, ...

黄俊傑, 1997

中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

告子上六七〔五三〕富歲子弟多賴:富歲,豐年也。瞄准:『賴,善也。』『賴,藉也。豐年衣食饒足,故有所賴藉而為善。』焦循正義引燒說,以為賴即懶,懈也。按:賴與暴俱〔五二〕好是懿德:洙粧:『有物必有法,如有耳目則有聰明之德,有父子則有慈孝之心,是民所秉執之 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992

孟子:

非天之降才尔殊也名句的诞生孟子曰:“富岁1子弟多赖2,凶岁3子弟多暴4。非天之降才5尔殊6也,其所以陷溺7其心者然也。今夫麰麦8,播种9而耰10之,其地同,树11之时又同,浡然12而生,至于日至13之时,皆熟矣;虽有不同,则地有肥硗14,雨露15之养,人事 ...

文心工作室, 2015

中國文選析論上冊 - 第 37 页

重的性論,由答公都子問之標舉惻隱之心是非之心看來'其言性善是專從人之仁義禮智之性說的。其於人資質之不同'人之有食色之欲,亦並未忽略。人之資質不同'這孟丘也承認'這可由「富歲子弟多賴」章「聖人先得我心之同然」一語'予以證明'豆說=「中也養 ...

P.L. Chan, ‎K.K. Chan, 1993

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

富歲凶歲之予弟為喻富歲之多賴者以不食足而他意′不也明也"凶歲之多暴者心〝 _ 善之念起也此豈夭降才之殊陷溺言咽鮨叭屾胥而喋之覺也以此言之人心不無不善因陷之故而′不〝〝以『也複引弈嘜以`】〕 l 隃均是夾以也種泛也"洞之畔同則其生也 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

Jing xue li xue wen cun - 第 81 页

假如有人認食色好利之欲是惡,而主性惡,因此而駁孟子之 83 一駁斥。,他也正是用的性字。口之於味,亦係性,因此告子曰,「食色性也」,孟子與之論性時,孟子並未加以一臭也,四肢之於安佚也,性也」,予以證明。孟子在富歲子弟多賴章說:「如使口之於味,其性與 ...

Zhangjian Huang, 1976

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «富岁»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 富岁 digunakaké ing babagan warta iki.

“因富辍学”极可能丢了“书种”

这，似乎印证了孟子“富岁，子弟多赖”的论断，但总觉得心里塞了什么。 或许，我们可以批评家长眼光浅，还可以批评他们太现实。问题在于，人总是从自身角度看问题， ... «汉丰网, Sep 15»

唐代节度使李复收复琼州：累经苦战被奉神灵(图)

他进一步解释，可以说，五神庙门前的对联对此做出了解答，联曰：“五神临门，景泰时和占富岁；神光普照，风调雨顺庆丰年。”根据水尾娘娘的人文历史，还有其他众多的 ... «中工网, Mar 14»

人心向善还是人心本善

... 来看，他说，一个时代，经济繁荣，年轻人就好吃懒做，相反的，如果经济很不好，农业收成很差，年轻人就很凶暴，叫做富岁子弟多赖，赖是赖皮的赖，代表好吃懒做。 «凤凰网, Apr 08»