Tegesé saka "佛图户" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 佛图户 ING BASA CINA

佛	图	户
fó	tú	hù

APA TEGESÉ 佛图户 ING BASA CINA?

Kulawarga candhi

寺戶

Kulawarga candhi, uga dikenal minangka tokoh Buddhis lan rumah tangga para biarawan, nuduhake candi Budha kanggo wong. Sistem keluarga kuil asalé saka Dinasti Wei Utara, rumah tangga para biksu lan peta Buddha bebarengan dikenal minangka rumah tangga candhi. Dinasti Wei Utara disebutake minangka rumah sakit peta Buddha, sumber kasebut minangka tawanan lan abdi resmi; Northern Wei Shameng Tan Tan Yao ing "sing dimainaké mung wedhus," nyatakake: "felon perdata lan budak resmi sing omah-omahé Buddha, "Ing wayahe, para bhiksu mung rumah tangga, millet lan monasterie, ing kutha negara," ing kana para penonton dialokasikan kanggo Sang Buddha, kudu dilebur lan layanan lapangan campur , Lan ilang ing biara. " Dinasti Tang kanggo ngleksanakake sistem pangaturan, para biarawan lan biarawati uga diklasifikasikake minangka objek lapangan. Dinasti Tang Dunhuang fenomena biara monumèn banget, pendhudhukan Tibet saka Hexi, Dunhuang uga minangka rumah tangga candhi, sumber kasebut tahanan lan kulawarga, Kementrian musik, budak lan sapanunggalane. Biara, candi Nepal karo kandhang, ana biara-biara sing nulungi kanggo nyedhiyakake sheepskin, wol. Rezim Guiyi Jun ing jaman pungkasan nalika kulawarga saka serfs dadi "kompilasi", statusé wis apik. Ana uga para wiku ing Jepang kuna, lan dibudidaya kanggo biara. ...

寺戶又稱佛图户與僧祗戶，是指为佛寺服役的民户。 寺户制起源自北魏，僧祗戶與佛圖戶合稱為寺戶。北魏称佛图户，其来源是罪囚與官奴；北魏沙門統曇曜在《奏置僧祇戶粟》時說：“民犯重罪及官奴以為佛圖戶，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸粟。高宗並許之。”一時之間，僧只户、粟及寺户，遍于州镇，“凡被配为佛图户者，须执洒扫役和营田役，并向寺院输粟”。唐朝實行均田制，僧尼亦被列为受田对象。唐代敦煌寺院僧人占田现象十分普遍，吐蕃占领河西时，敦煌亦有寺戶，來源則是俘囚與家客、部曲、奴婢等。僧寺、尼寺牧有羊群，有寺戶協助放牧，以提供寺院羊皮、羊毛。归义军政权中后期时寺户由农奴变成“编户”，其地位有所提高。 日本古代亦有寺奴，為寺院占有地從事耕作。...

Definisi saka 佛图户 ing bausastra Basa Cina

Dinasti Dinasti Utara Dinasti Dipunpundhut dening rumah tangga candhi Buddha. Uga dikenal minangka "Rumah tangga Candi."

佛图户 北魏时受佛寺奴役的民户。又名"寺户"。

PERTALAN SAKA 佛图户

Weruhi pertalan saka 佛图户 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 佛图户 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «佛图户» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 佛图户
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Buda Figura hogares
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Buddha Figure households
• Pamertal Basa Cina - Basa India: बुद्ध चित्रा घरों
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الأسر بوذا الشكل
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Будда Рисунок домохозяйств
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Buddha Figura famílias
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বুদ্ধ চিত্রে পরিবারের
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Buddha figure ménages
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Buddha isi rumah angka
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Buddha Figur Haushalten
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 仏図世帯
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 부처님 그림 가구
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: rumah tokoh Buddha
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Hộ gia đình Phật Hình
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: புத்தர் உருவம் குடும்பங்களின்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: बुद्ध आकृती घरांना
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Buda rakam ev
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Buddha Figura famiglie
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Budda Sylwetka gospodarstwa domowe
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Будда Малюнок домогосподарств
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Gospodării Buddha Figura
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Εικόνα του Βούδα νοικοκυριά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Buddha Figuur huishoudings
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Buddha Figur hushåll
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Buddha figur husholdninger

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «佛图户»

Temukaké kagunané saka 佛图户 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 佛图户 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

唐五代敦煌寺户制度/中华历史丛书 - 第 4 页

第二,《十誦律》中, "僧坊使人"與"佛圖使人"的區分,反映了寺院内僧画共有財産"僧物"與用於供養佛的寺屬財産"佛物"的區分。而這種區分,恰恰能够解釋北魏"僧祗户"與"佛圖户"的區别。《十誦律》卷五十六《比丘誦》云:人物者,佛聽僧坊使人、佛圖使人,是人屬 ...

姜伯勤, 1987

中国农业史 - 第 510 页

佛图户是封建政府将罪犯和官奴给予寺院地主的仆役,是"佛寺之民"〔《佛祖统记》卷 38 "法运通塞"注) ,即"寺户" ,其身份接近寺奴婢,比官府赐户的身份要低一些。罪犯及官奴被作为寺户,是拓跋氏政权从奴隶制向封建制过渡阶段的奉佛之举,是国家与寺院 ...

吴存浩, 1996

中國社會史: - 第 166 页

例如北魏正光年間以後,「天下多虞,王役尤甚,於是所在編民,相與入道,假慕沙門,實避調役,猥濫之極,自中國之有佛法,未之有也」(《魏書.釋老志》),當時僧尼的眾多,可以於此 北魏時便曾以僧祇戶及寺戶(佛圖戶)撥賜給寺院,據《魏書.釋老志》載曇曜奏,「平齊戶 ...

梁庚堯 編著, 2014

漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 440 页

《释》曰曜奏平齐户及诸民有能岁输谷六十斛入僧曹者,即为僧衹户,粟为僧衹粟。至于俭岁,赈给饥民。又请民犯重罪及官奴以为佛图户,以供诸寺洒扫,岁兼营田输粟。高宗并许之。于是僧祇户粟及寺户遍于州郡矣。按《魏书,术艺传》云,蒋少游"见俘人平城, ...

湯用彤, 2006

汉魏两晋南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 359 页

则平齐户者,乃讨平青齐,用所徙民以充之(并立郡) ,故有此名。又按《释老志》直塁奏云: "凉州军户赵苟子等二百家为僧祇户。"则上文所谓"诸民"中有凉州徙来之民。大概昙曜所奏请充僧祇户者多藝平诸国之俘虏。而佛图户则品格更卑,为犯重罪者及官奴。

汤用彤, 1983

中國佛敎研究 - 第 2 卷 - 第 762 页

何文不僅對研究中國古代佛敎寺院經濟史,而且對於研究中國古^代經濟史也是重要的啓示。葉露華《北魏的僧祇戶和佛圆戶》〔《世界宗敎研究?》一九八一年第一期) ,閬述了北魏僧祇戶和佛圖戶設立的原因及其對社會政治經濟^敎發展所起的作用。

方立天, 1993

敦煌落蕃旧事/敦煌往事文丛 - 第 9 页

户"和"凉州军户" ,僧祇户不专属于任何寺院,为整个僧团所共有。僧祇户所交的粟米,称为"僧祇粟" ,由各州州曹掌管,是各州僧团的共有财产。佛图户来源于重罪罪囚和官奴,佛图户须执洒扫役和营田役,并向寺院输纳粟米。这些都属于寺院"使人"制度。佛家 ...

赵晓星, 2004

浑厚深沉的中国哲学（上）:

... 收人很可观 o 北朝还设置了僧抵户和佛图户,僧骶户皇寺院的佃户,佛图户是寺院奴隶,来自罪犯和宫奴 o 南北朝佛教文学、绘画、寺塔、造像等继续发展 o 佛教文学分为诗和文两部分,佛教诗人以谢灵运最为突出,檀长佛教文论的有宗炳、颜延之、沈约等 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

通鑑32劉彧詔書

又請求:「民間的重刑犯和發配到官府的奴隸,可以當『佛圖戶』(佛塔戶) ,到各寺廟當差洒掃。」臨]帝』「彗全都批准。於是「寺廟戶」「寺廟米」「佛圖戶」偏於各州鎮(北魏帝國普通一級行政區,稱「州」,設州長【刺史】。北方沿邊地帶或重要軍事基地,稱「鎮」,設防守 ...

司馬光, 1996

Jian ming Zhongguo Fo jiao shi - 第 136 页

据说僧祇户制度是从僧祇律的律文中得到启发而产生的。佛图户就是将重罪犯和官奴贬为寺奴而从事打扫寺院和耕种寺院土地等劳役的人,即置于佛教教团管理下的奴隶。僧祇户与佛图户是寺院的财产之一。^沙门统昙曜为巩固佛教教团的经济基础,积极 ...

鎌田茂雄, ‎郑彭年, ‎力生, 1986

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «佛图户»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 佛图户 digunakaké ing babagan warta iki.

中国历史上的佛教经济问题

乃至中国佛教史上的几次由帝王实施的灭佛事件，多数也主要与佛教经济问题有关。 ..... 史料中最早的由朝廷推出的寺院经济定式，是北魏时期对于僧只户和佛图户的 ... «凤凰网, Sep 13»

佛教提倡的公益事业

根据《佛说诸德福田经》载：“佛告天帝：复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天 ... 从印度瓶沙王和中国北魏以来佛图户的解放奴隶及免囚保护运动，智者、善导等 ... «新浪网, Agus 13»