Tegesé saka "赴墟" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 赴墟 ING BASA CINA

赴	墟
fù	xū

APA TEGESÉ 赴墟 ING BASA CINA?

Definisi saka 赴墟 ing bausastra Basa Cina

Menyang pasar isih tetep.

赴墟 犹赶集。

PERTALAN SAKA 赴墟

Weruhi pertalan saka 赴墟 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Μετάβαση στην αγορά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: gaan na Market
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: gå till Market
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «赴墟»

Temukaké kagunané saka 赴墟 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 赴墟 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

梅州文獻彙編 - 第 8 卷

梅縣、與寧的城廂內外,店鋪甚多,生意找盛,每日皆有交易,故沒有墟日,若大埔和我們做邑蕉嶺,城中還是有墟日的,那不免小巫見笑大巫。墟日,來由甚古, ... 外省名稱不同,有叫趕集/有叫趕場,也就是我們趁墟赴墟,無非古時日中為市的適意。每逢坤日,附近各 ...

丘秀强, ‎丘尚堯, 1978

閩西武北的村落文化 - 第 325 页

(三)貿易範圍與周邊墟市的關係舊時武北的墟期分别爲:桃溪、貢厦墟逢一、六,帽村墟逢二、七,大禾、小瀾墟逢三、八,亭頭墟逢四、九,店厦墟逢五、十。墟市以小瀾墟爲最大,店厦、大禾、貢厦墟次之。到桃溪赴墟的除本村人外,還有附近的定坊、江坑、魯溪等 ...

劉大可, 2002

客家硏究輯刊 - 第 42 页

丙村 3 位于锦江河南岸,现为丙村镇政府所在地。距仁厚温公祠约 3 里.丙村旧时划分的锦州、雁洋、金盘三堡 1 。丙村墟有 500 多间店铺,其贸易圈主要是上举三堡,其次是本县的西阳、白宫、白渡、松口乡镇及大埔县、福建永定县等地也有商旅往来赴墟。

黄綠清, 1999

民间文化与乡土社会: 粤东梅县五大墟镇考察硏究 - 第 79 页

丙村墟:位于锦江河南岸,现为丙村镇政府所在地。丙村旧时分为锦州、雁洋、金盘三堡。丙村墟旧时是三堡人的主要墟场,有 500 多间店铺,其贸易圈也主要是这三堡,其次梅县的西阳、白宫、白渡、松口等乡镇及大埔县、福建永定县等地的商旅人来此赴墟。

周建新, ‎宋德剑, ‎肖文评, 2002

半天云 - 第 291 页

... 肩上的担子沉得肩膀发痛,他墓地忆起从前跟着父母赴墟的场景来 o 那时爸爸还没有沉酒于赌博,妈妈把他当成宝贝 o 虽然到梨花墟的公路还未修通,爸爸却举债买了一辆摩托车,帮村里人往返运输,挣些小钱,家中的日子过得蛮好 o 那次赴墟爸爸破天荒 ...

温燕霞, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

粤东客家生态与民俗研究

谢姓虽是大姓,但族人赴丙村墟因要经过井塘村,由于历史上的积怨,赴墟的谢姓人偶尔与温姓人发生冲突。因为渡船码头就在温家门口。赴墟的谢姓人再多,与庞大的温氏宗族相比却是少数,自然对温姓无可奈何。随着矛盾的不断升级,温姓人关掉谢姓人赴 ...

房学嘉, 2008

文物古蹟中的香港史I: - 第 151 页

由於大戶氏族佔有優勝位置,他們所設辦的墟市往往會欺壓小村:或公秤不準,或獨佔保護費收益等等,引致利益壟斷,產生矛盾。又如「趁墟」的船渡服務(墟艇)多由一姓承辦或聯鄉經營,由於鄉民依賴墟艇前赴墟市,經營者為競奪搭客,也會產生衝突 ...

香港史學會, 2014

客家方言/客家研究文丛 - 第 76 页

0153 : |水饬水子沩水吻水沩水沩水沩水 148 赶集赴墟出墟 7 赴墟赴墟赴墟赴墟上街赴墟 149 插秩莳田莳田莳田莳田莳田莳田莳田 150 浇肥淋肥淋肥施肥淋粪淋粪淋肥卩落肥淋肥 151 倒垃圾倒搵棰倒攛掭倒攛搛倒攛掭倒搬搛倒撤插倒攛掭 152 扎 ...

温昌衍, 2006

Shixing Xian de chuan tong jing ji, zong zu yu zong jiao ... - 第 91 页

在當時政府、商人、小販和周邊鄉民的共同維護下,經歷了多次興衰的磨煉和考驗,直至 1948 年因經營額太少而被逼關墟。 ... 每逢墟日,周邊五至十公里内外的自然村村民都來此赴墟,多數鄉民肩扛背挑着農副産品赴墟,小孩也隨大人去看熱鬧,還有一些 ...

曾汉祥, 2003

星火與香火：大眾文化與地方歷史視野下的中共國家形構: - 第 142 页

1930 年末,正好是以達公派下的廖江南回鄉奔母喪期間,八甲廖氏在古田墟場的所作所為,逐漸令其他宗族難以忍受,衝突相當激烈。因為時間點正好與廖江南母喪的盛大喪禮時間一致,附近賴氏及張氏宗族即傳出廖氏宗族是憑藉廖江南的職位,在鄉里 ...

趙樹岡, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «赴墟»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 赴墟 digunakaké ing babagan warta iki.

漫步百侯老街牵起“墟市旧梦”

百子墟、鬼子园、关西衍派等地卖农用杂货。下街尾的黄塘坝则成为猪牛羊鸡鸭等牲畜交易市场。 百侯街成为当地的物资集散地。每逢墟日，来赴墟的人数多达五六千人 ... «南方网, Sep 15»

广东西樵“大仙诞”新添飘色巡游民俗氛围飘起来

善信拜完大仙后，顺便到官山墟购买一些日常用品，慢慢地演变成了传统节日。每到“大仙诞”，人们从四面八方赶到西樵山赴墟，整个官山城区人声鼎沸，热闹非凡，造就 ... «红网, Mei 14»