BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «附质»
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附质 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
百先、貿體未必是附質的主體,例如有神論所主張的神是沒有任何附質的貿體;其次,附質也可能是另一些附質限定的主體,例如運動是速度的主體,但運動又是物體的附質。此外,為主體所負荷的型式未必是附質型式,也可能是貿體型式,例如肉體是靈魂的 ...
它采用固体微孔物质作吸附剂,液体作为吸附质(即制冷剂)。整个系统是由吸附剂容器、冷凝器、 ... C ,一单向阀 8-12 图 8 - 13 附质的分压力上升至它所对应的饱和温度为环境温度时,单向阀 C ,被打开,吸附质开始液化,液化放出的热量在冷凝器中由冷却 ...
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中国美学史 - 第 2 卷 - 第 750 页
他把文质统一看作是自然事物本身具有的特性,由此出发来论证文章也应当是文质统一的。这和孔子从伦理道德的观点、" ... 与孔子的文质统一论的不同。这种不同的理论上的意义,在于刘饵把事物内在的实质和外在的形式美的统一,也就是把"文附质"、"质 ...
彦和称之为"情" , ,、"采"或"质"、"文"。写作,首先要正确认识和处理这两者的关系。《情采》篇集中地论述了这个问题。在这一篇里,彦和首先提出了"文附质"和"质待文"两个命题,正确而深刻地说明了:文章内容和形式的关系。他说:夫水性虚而沦漪结,木体实而 ...
文學的心靈及其藝術的表現 金民那 劉勰所强調的是「文」的問題。所有「文附質」固然是說「文」依附於「質」,强調了「質」的根本物所必須具有的,文質統一是自然在其發展所要達到的理想狀態〈註六)。雖然如此,但相對來說,看作是根源於自然的一個普遍的, ...
他发挥了"情欲信,辞欲巧"、"文质彬彬"的观点,阐述了质与文之间的"文附质"和"质待文"的关系。他在《情采》篇中写道,夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也;虎豹无文,则鞟同犬羊,犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。"质"与"文"的关系,实际上就是内容与 ...
在对两种文体风格的探讨中,看到了文、质过分时的不同流弊,艳、博、丽属于文的范畴,它们的流弊是华、繁、浮。省、约、典 ... 文附质也"前面举的两个例子,质指水木虚实之性,文指水之沦漪和木之花萼,论述的是形式依附于内容、为内容所决定。这里说的文 ...
记》: "虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之 ... 在这里,文和质的关系是由仁和礼的关系推演出来,专指道德规范和礼乐制度而言。"质"是 ... 刘勰不仅主张文附质和质待文,要求形式服从内容,内容通过优美形式表现出来,而且他也接触到内容决定形式这一原理。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «附质»
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附质 digunakaké ing babagan warta iki.
聚焦中华美学关键词再议"文质彬彬"的真正涵义
孔子谈到君子的言论很多,其中有一段话很有代表性,“质胜文则野,文胜质则史, ... 例如,著名文论家刘勰指出:“夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。 «人民网, Mei 15»