Tegesé saka "夫子墙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 夫子墙 ING BASA CINA

夫	子	墙
fū	zǐ	qiáng

APA TEGESÉ 夫子墙 ING BASA CINA?

Definisi saka 夫子墙 ing bausastra Basa Cina

Master Wall "Analects. Zi Zhang ":" Wangsulan Zi ngandika: "... ... jumlah kuil Konfusius ing tembok ora bisa lumebu ing lawang utawa ora ndeleng kaendahan candhi-candhi utawa ratune pejabat sugih." "Iki minangka upeti kanggo Konfusius nyatakake moral dhuwur sawise o" Master Wall "metafora bakat manungsa ora bisa mendaki.

夫子墙 《论语．子张》:"子贡曰:'……夫子之墙数仞o不得其门而入o不见宗庙之美o百官之富。'"本为子贡形容孔子学问道德之高o后以"夫子墙"比喻人之才德高不可攀。

PERTALAN SAKA 夫子墙

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夫子墙»

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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 260 页

(岑参《饯王岑判官赴襄阳道》 2099 〉这里用襄阳典实以切合王判官去向。,,夫子墙【出典】《论语,子张》: "叔孙武叔语大夫于朝曰, '子贡贤于仲尼。,子'服棄伯以告子贡。子贡曰譬之宫墙,解之墙也及肩,窥见室家之夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美, ...

范之麟, ‎吴庚舜, 1989

论语辞典 - 第 39 页

语本《子张》一九,二三: "子贡曰: '臂之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而人,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。' "本为子贡形容孔子学问道德高深的话,后来便以"夫子墙"比喻高不可攀。【夫子自道】〈 0 先生自我评述,此指 ...

安作璋, ‎黄瑞琦, ‎亓宏昌, 2004

論語講要:

子貢曰:譬之宮牆,賜之牆也及肩,窺見室家之好。夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者,或寡矣。夫子之云,不亦宜乎。馬融注:「叔孫武叔,魯大夫叔孫州仇也,武,謚也。」邢疏:「案世本,州仇,公子叔此六世孫。叔孫,不敢子也。」叔孫武叔 ...

雪廬老人講述, 2015

中国典故 - 第 1 卷 - 第 416 页

夫子(指孔子)之墙高达数忉,不得其门而入,就看不到宗庙之美、百官之富,而得其门的实在是很少的。见《论语,子^》。后以"夫子墙"等称颂人的道德文章,以"肩墙"等谦称自己。夫子墙的其他表现形式有"夫子宫墙"、"丘墙"、"宫墙"、"数仞墙"、"仞墙"、"肩墙"、"及 ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

四書集解釋義:

曾子曰:「吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!」致,盡其極也。蓋人之真情所不能自已者。尹氏曰:「親喪固所自盡也,於此不用其誠,惡乎用其誠。」曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難能也。」孟莊子,魯大夫,名速 ...

仙佛聖真, 2015

论语 新读（第二版）

曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎?”曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也。”孟氏使阳肤为士师,问与曾子,曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

夫子焉不学?而亦何常师之有?” (二十三)叔孙武叔[14]语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯[15]以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞[16],不得其门而入,不见宗庙之美,百官[17]之富。得其门者或寡矣。夫子[18]之云, ...

盛庆斌, 2015

制藝叢話: 試律叢話

而王巳山猶以入手宫牆並點,後只從牆上較之 II 也,就其中而思之,所謂宗廟之美、百官之富者非乎,既富且美,即何嘗靳人之見哉,而無如其見 ... 而無如其見之易何;峻哉,夫子牆,乃賜之所仰望而攀躋之者也,賜向者猶疑夫子或可以幾及而不能也,其殆數仞乎?

梁章鉅, 2001

论语别裁: - 第 429 页

至於老師孔夫子,不管對於哪一樣中國文化的精神,樣樣他都有,如果問他的老師是哪一位,那是沒有的,誰有長處,他就跟誰學,所以無常師。沒有認定跟一個人學。哪一門有所長,他就學哪一門。後來唐代韓愈「師說」的觀念,也由此而發揮。宮牆外望叔孫武叔語 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

從文字看易經 - 第 73 页

073 專題/從文字看《易經》 子貢深受當時王公貴族的敬重,有人甚至說子貢看起來比孔子賢能,因此子貢趕緊澄清說:「好比宮牆,我的牆只有肩膀一樣高,因此大家都可以一目了然看到屋子裡華美的樣子。夫子的牆有好幾丈高,如果不先找到門,走進門內一看 ...

有易書房主人, 2002