Tegesé saka "鬲闭" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 鬲闭 ING BASA CINA

鬲	闭
gé	bì

APA TEGESÉ 鬲闭 ING BASA CINA?

Definisi saka 鬲闭 ing bausastra Basa Cina

鬲 ditutup ora terpencil. 鬲, liwat "dipisahake."

PERTALAN SAKA 鬲闭

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «鬲闭»

Temukaké kagunané saka 鬲闭 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 鬲闭 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

管子:

見知不悖,賞罰不差,有不蔽之術,故無壅遏之患;亂主則不然,法令不得至於民,疏遠鬲閉,而不得聞,如此者,壅遏之道也,故明法曰:「令出而留,謂之壅。」人臣之所以乘而為姦者,擅主也;臣有擅主者,則主令不得行,而下情不上通,人臣之力,能鬲君臣之閒而使美惡 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

刘又辛语言学论文集 - 第 289 页

《汉书,五行志》"鬲闭门户" ,师古注: "鬲与隔同。"读见母。《礼,丧大记》"陶人出重鬲"。《释文》: "鬲音历"。又《方言》: "鎪,吴扬之间谓之鬲。"郭注: "音历。"知"鬲"兼有见母、来母两音。证之以现代方言,可推知《考工记》中的"鬲" ,亦当一字二音。各地方言中这类材料 ...

刘又辛, 2005

管子(下) - 第 385 页

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 道也 0 。故〈明法〉曰:「令出而留謂之壅。」 4!、幺一^门一\ !匚, 3 廿力一、/ 4 乂^力一, X X V 虫 3 么然,法令不得至於民,疏遠鬲閉而不得聞。如此者,壅遏之 0^匚^ '力一/々" ^力^、虫^门一. ! '尸 X 3^!'力 1 々、一^々^ ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

应用汉语教程 - 第 193 页

李乐毅. -193- 鬲 11 ?1. 〔附〕隔膈 086 10 臣、條,暴^ "鬲"是古代的一种炊具,有三足,中空处可以烧柴。通"隔" ,如《汉书》: "鬲闭门户"。又通"膈" ,如《素问》: "病在鬲中"。 1 1 血叠 4 ―,1 -一个人两腿.

李乐毅, 1992

傳世藏書: 汉书 - 第 236 页

请皇后就宫,鬲闭门户,毋得擅上。(师古曰: "鬲与隔同。捎上,谓辄至御所也。上音时掌反。一曰,撞,专也。上谓天子 I ,读如本字。勿令皇后专固天子。" : )且令众妾人人更进,以时博施。皇天说喜, (师古曰: "更音工衡反。说读曰悦。" ; )庶几可以得贤明之嗣。

李学勤, 1995

戊戌變法前後: - 第 201 页

管子曰:法令不得,至于民疏远鬲闭而不闻,谓之塞。人臣之力能鬲君臣之间,而使美恶之情不扬闻,祸福之事不通彻,人主迷惑而无从悟,谓之塞。壅塞者,亡国之祸,不图今日见之也。伏念公为陈蕃、房乔之俦,方思所以励士节而激潸风,必不为壅塞之事,故敢直呈 ...

康有為, ‎上海市文物保管委員会, 1986

康有为政论集 - 第 1-2 卷 - 第 51 页

管子曰:法令不得,至于民琉远鬲闭而不闻,谓之壅。人臣之力能鬲君臣之间,而使美恶之情不不扬 1 ,祸福之事不通彻,人主迷惑而无从悟,谓之塞壅。壅者,亡国之祸,不图今日见之也。伏念公为陈蕃、房乔之俦,方思所以励士节而激清风,必不为壅塞之事,故敢有 ...

康有为, ‎汤志钧, 1981

管子解说 - 第 2 卷

乱主则不然,法令不得至于民,疏远鬲闭而不得闻,如此者,壅遏之道也。故《明法》曰: "令出而留,谓之壅。"人臣之所以乘而为奸者,擅主也。臣有擅主者,则主令不得行,而下情不上通。人臣之力,能鬲君臣之间,而使美恶之情不扬闻,祸福之事不通彻,人主迷惑而 ...

张小木, ‎管仲, 2009

中国近代文学大系: 书信日记集, 1840-1919 - 第 1 卷 - 第 161 页

以道事君之义,公当自有权衡之矣。仆睹灾变,待公卿台谏之言久矣,至今未有闻焉。栋折榱坏,儒〔侨〕将压焉。仆虽疏贱,岂能所独免,私窃愤懑,草疏上陈,诚欲得一感悟圣意,死无所恨。而今无伏阙之例,无人为上达,痛愤无极。管子曰^法令不得,至于民疏远鬲闭 ...

郑逸梅, ‎陈左高, 1992

康有為全集 - 第 1 卷 - 第 172 页

康有为, 姜义华, 张荣华. 岂能独免。私窃愤懑,草疏上陈,诚欲得一感悟圣意,死无所恨。而今无伏阙之例,无人为上达,痛愤无极。管子曰:法令不得,至于民疏远鬲闭而不闻,谓之壅。人臣之力能鬲君臣之间,而使美恶之情不扬闻,祸福之事不通彻,人主迷惑而无从 ...

康有为, ‎姜义华, ‎张荣华, 2007