BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «根菀»
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根菀 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 27 卷 - 第 16 页
是故凡是有生之類,動植物皆需要水,「集於草木,根得其度,華得其量:鳥獸得之,形體肥大,羽毛豐茂,文理明著,莫不盡其幾」,幾者,從無以適有也。「反其常者」, ... 之根菀也」無異。此在文字上雖有「根菀」與「宗室」之異,然而有些學者卻認為兩者的意義並無不同, ...
Guo li bian yi guan, 1998
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 396 页
水地根菀"地者,万物之本原,诸生之根菀也。"引之曰:菀与根义不相属,尹曲为之说,非也。根菀,当为根荄。下文曰"水者,何也,万物之本原,诸生之宗室也"。本原、根荄、宗室,皆谓根本也。隶书亥字或作大,宛字或作宛,二形相似,故荄讹为菀。邻以理"夫玉,邻以理 ...
麗春道:「妹子就借『葛根』交卷了:葛根《管子》地者,萬物之本原,諸生之根菀。『萬物』雙聲,敬紫櫻姊姊一杯。」董寶鈿道:「妹子聞得葛根人都叫作葛梗,這是何意?」麗春道:「前人醫書並無『梗』字之說,大約這是近日醫家寫錯了。」魏紫櫻掣了宮室雙聲道:「若非『 ...
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 455 页
是以圣人之治于世也,不人告也,不户说也,其枢在水。(第 236 ~ 238 页)注释: 1 菀:古本、刘本、朱本作"苑" ,宋本、赵本作"菀"。王引之说: " '菀,与'根'义不相属, '根菀,当为'根荄、下文曰' 7 乂者何也,万物之本原,诸生之宗室也。,本原,根荬,宗室,皆谓根本也。
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Zhu zi ji cheng - 第 5 卷 - 第 56 页
... 艮文理明著。萬物莫 7 盡其氣賤^ ^舰 1 ^ ^储^ ^集於锗生" ^ ^擱; ^钕日水神^ 1 ^肚 5 ^ 5 ^其集於簞^根得其先 5 餘 1 華 ... 而好獎人地者.萬物之本氣諸生之根菀也賴^ 1 荬惡燹不肯愚俊之所生也職 1&水 I 地之血氣扭筋脈之通流者 9 孑 36 校正二二一六.
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
《总术》篇"制胜文苑哉" ,元本、活字本"苑"作"菀" ,是"苑" "菀"二字易淆之证。) " 2 王利器《校证》: 11 '菀'唐写本作'苑' ,古通,《汉书,谷永传》注云: '菀' ,古'苑'字。又《百官公卿表》上,太仆属官之牧师菀令,即苑令也。《管子,水地》篇: '地者,诸生之根菀也。'旧注: '菀 ...
水地第三十九地者,萬物之本原,諸生之根菀也。美惡賢不肖愚俊之所生也。水者,地之血氣,如筋脈之通流者也。故曰水具材也。何以知其然也?曰:夫水淖弱以清,而好灑人之惡,仁也。視之黑而白,精也。量之不可使概,至滿而止,正也。唯無不流,至平而止,義也。
一名紫茜,一名青苑。生房陵山谷及真定、邯鄲。二月、三月采根,陰乾。款冬為之使,惡天雄、瞿麥、雷丸、遠志,畏茵陳蒿。陶隱居云:近道處處有,生布地,花亦紫,本有白毛,根甚柔細。有白者名白菀,不復用。唐本注云:白菀即女菀也。療體與紫菀同。無紫菀時亦 ...
詹鍈, 刘勰 潘重規《唐寫文心雕龍殘本合校》(以下簡稱「《合校》」〉:「《漢書,谷永傳》師古注云:『菀古苑『苑其鴻裁』之意也。 ... 蓋"離騷》一書,辭藻豊蔚,多所蘊蓄,若草木禽獸之苑囿然,後人多在其中討生活,所謂『衣? ... 6 管子, ,水地》篇:『地者;諸生之根菀也。
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續修四庫全書 - 第 1209 卷 - 第 83 页
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會. , ^廣.稚\ I ^4 5 力眘也五 I 龍芮咪活^ .主風寒溼痹、仆腹」^ ^一節 1 止頌滿^ , ^輕身明目^老 1 !^,^^:践作一^^ ^^^,^!!一夹 1 , 11&龍芮一名蕞苔一.名| &1 ^案說 1 -工芽! ^管茅^太山五月五日采^ 1 , 1 月八月朵根一菀^苦 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1795
