Tegesé saka "耕畴" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 耕畴 ING BASA CINA

耕	畴
gēng	chóu

APA TEGESÉ 耕畴 ING BASA CINA?

Definisi saka 耕畴 ing bausastra Basa Cina

Budidaya kultivar.

耕畴 耕种田地。

PERTALAN SAKA 耕畴

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «耕畴»

Temukaké kagunané saka 耕畴 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 耕畴 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 87 页

洪水時代民居高土的同時即從事耕疇,高土耕疇得到物饒安居的結果。這一系列史實反映到詞義的相互關係和存在形式上,就是"民居髙土"義包含了"疇土而生"義,就是這兩個義項都統一地記載于"州"的釋義中。由此形成的義系稱爲"墙疇"系。如果從意義 ...

宋永培, 2001

中国文化语言学辞典 - 第 132 页

第二、"州诗"义与"耕畴"义的交错。义系的推演体现到历史文化事件上,是文化事?牛的开端阶段向着结尾阶段延伸。当延伸到接近结尾阶段时.开端与结尾这两个对立的阶段必然发生联接。这联接反映到语言词义上,就是两,个对立义系在一个或多个义位上 ...

宋永培, ‎端木黎明, 1993

「说文解字」与文献词义学 - 第 68 页

统一时,经过"济跻"系中"渡水"义到"登 II : '义的推演,进而形成"讶畴"系,实现了"州± 1 "义与"耕畴"义的交错。或者说, "洪 I 共"系与"崇化"系由于在"州"包含的"民居高土"、"耕畴而生"这两个义位上发生交叉重合,因而达到统一,明确地说,由于沧海横流之世有了" ...

宋永培, 1994

《说文》汉字体系与中国上古史 - 第 257 页

归纳起来,尧的业绩集中体现于率领民众"耕畴而生"上。这种"生" ,可以称为"则天"、"成功"、"文章" ,也可简称为"文"。所以(尚书,尧典〉提及尧禅让舜时,叫做"受终于文祖"。《大传〉云: "受,谓舜也。"《孔传〉云: "终,谓尧终帝位之事。" (史记,五帝本纪〉云: "文祖者, ...

宋永培, ‎臧克和, 1996

劫餘灰:

朔雪寒. 位的洪福,遂有今日。嗣孫已經長成,不難還可望抱個重孫。望各位今日痛飲盡醉,以助我之老興。」眾人都道:「老壽星精神矍鑠,我等今日祝壽之後,還要等建百歲坊時,再來奉擾呢。」道言未了,忽然外面轟然跑了二三十人進來,嘴裡亂嚷道:「老壽星、 ...

朔雪寒, 2014

大上海指南 - 第 109 页

留餘坊(二)鳳陽 96 1 五〇弄萤餘坊二)華山路二三留德新邨威海衞路九二耕疇里成都北路五四弄九三弄耕讀新邨南京西路一七耕讀邨長安路四 X 字弄耕餘里新柒場路六弄耕疇里温州路五四弄耕典里甯波路三六三弄弄 10 0 一一弄 海聯里新閘路一八二 ...

王昌年, 1947

诗说中国五千年: 宋辽夏金元卷 - 第 3 卷 - 第 271 页

去年筑河防,驱夫如驱囚。人家废耕织,嗷嗷齐东州。 41 饥饿半欲死,驱之长河流。河源天上来,趋下性所由。 ... 耕畴:耕田。畴,田地。 10 祀松楸( ( ^ ^ ) :祭祖坟。古时墓地多植松树与揪树,故以松楸代祖坟。 11 嗷嗷:哀呼之声。齐东州:即齐州,在今山东省境内。

吴河清, ‎李永贤, 2006

古城沧桑北庭 - 第 1 页

以大唐北庭出现于史册为界碑,天山北麓经历了由牧地化耕畴,又由耕畴化牧地,再由牧地化耕畴的复杂历史演变。作为历史概念的大唐北庭内涵始终与天山北麓密不可分,而其外延却有所伸缩。其最大的管辖区曾及于天山北麓全境,乃至葱岭以西、金山以 ...

薛宗正, 2003

幸謠說: - 第 131 页

你锐,漂有甚磨不公平今为福甚磨你遗不肯抛低阿普切皇民的身分?若然你是懂事的站,你该学懂聘巴多团人的籍虚。就道你傅遮了百多侗侗案俊,仍然聘命冒不到巴多团人也有他偶们的苦耕畴~狄鹿以指跟玩弄杯漫,低跟哺喃自语阳... T 不公平:依然不公平 ...

深雪 Zita, 2009

明代文学复古运动研究

... 的旧说 I 有意少撰文学特别是诗颗的社会功能,而删重于强调其艺术属性。宗臣曾打过一个此方晕“且凤膦之为天下瑞也,求其耕畴而驾起也,则谢牛马,而世卒不屈凤麟于其下者 l 以其文也醇辄宗子相集融卷十九兢掘张 贞、徐中行,胡应麟都先后予以引述.

廖可斌, 2008