Tegesé saka "瞽词" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 瞽词 ING BASA CINA

瞽	词
gǔ	cí

APA TEGESÉ 瞽词 ING BASA CINA?

Definisi saka 瞽词 ing bausastra Basa Cina

瞽 tembung wangun seni rakyat. Sing luwih nyenengake para penyanyi, kandhane.

瞽词 一种民间曲艺形式。演唱者多盲人，故称。

PERTALAN SAKA 瞽词

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «瞽词»

Temukaké kagunané saka 瞽词 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 瞽词 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國俗文學論文彙編

劉經菴, 徐傅霖 一、宋元明講唱文學四九第十是『拜詞』,且留下面再說。 I ^湮沒不閗了。以上九種除詞話外,當時都沒有普遍使用過;到了淸代也只有陶眞,盲^偶爾應用,其餘都也還有沿用的(製曲枝語、十駕齋養新錄卷十八,嘯亭雜錄卷十)。是以瞽詞比擬九九 ...

劉經菴, ‎徐傅霖, 1978

每天一堂非遗文化课（曲艺杂技卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:

不管温州鼓词的形成是在什么时代,有一点是无法质疑的,对它发展作出最大贡献的是盲人。平阳过去就有句口头禅:“盲瞠人唱词”,因为过去这种艺术是在市井里演唱,大多是由盲人作为职业的,所以又称“瞽词”。而且这种艺术又是在里巷之曲、民间小调中 ...

杨素梅主编, 2014

戲曲小說叢考 - 第 2 卷 - 第 56 页

第十是「彈詞」,且留到下面再說。不聞了。以上九樓除詞話外,當時都沒有普遍使用過;到了晴代也只有陶眞、盲詞偶爾應用,其餘都湮沒還有沿用的( ^ ^ !、, ! :鴻、濱, !卷十八、 8 : 11 卷十〕。 1 是以瞽詞比擬^ &。 1 兩類名稱是由說唱的瞽者而得名,也非技藝 ...

葉德均, 1979

说书史话 - 第 120 页

臧懋循《负苞堂文集》卷三《弹词小纪》)其魁名朱国臣者,初亦宰夫也,畜二瞽姬,教以弹词,博金钱,夜则侍酒。 ... 其中如"打谈"、"门词"、"门事"、"瞽词"之类,我以为都是艺人们信口唱书、唱曲,或是片段的唱说故事,和明清人有系统、有体制的弹词是不容混淆的。

陈汝衡, 1987

中国残疾人史 - 第 191 页

我们可从诗人、文人的记录中窥见到元明清盲词的一般流行情况。元瞿存斋在《 ... 到了明代,盲词得到了进一步的发展, "世之瞽者,或男或女,有学弹琵琶演说古今小说,以觅衣食。 ... 这些瞽词俚语虽称不上是阳春白雪,却有新人耳目、感人之心的艺术效果。

陆德阳, ‎稻森信昭, 1996

陈汝衡曲艺文选 - 第 120 页

〈田汝成《西湖游览志余》卷二十)若有弹词多瞽者以小鼓、拍板,说唱于九衢三市,亦有妇人以被弦索,盖变之最下者也。 ... 叶德均《宋元明讲唱文学》曾罗列多种诗赞系讲唱文学名称(第五六五页〉,其中如"打谈"、"门词" "门事"、"瞽词"之类,我以为都是艺人们信 ...

陈汝衡, 1985

閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。

然鬼所言者正理也,正理不能禁,而權詞能禁之,可以悟銷熔剛氣之道也。○前記閣學札公祖墓巨蟒事,據總憲舒穆嚕公之言也,壬子三月初十日,蔣少司農戟門邀看桃花,適與札公聯坐,因叩其詳,知舒穆嚕公之語不誣。札公又曰:尚有一軼事,舒穆嚕公未知也。

紀曉嵐, 2015

清代词学发展史论 - 第 30 页

《词莂序》)值得注意的是常州派还将以学为词的创作现象作了理论的提升,指出作者填词学力和性情应该结合起来。 ... 性灵、才学,设有所偏,非剪彩为花,绝无生气,即杨花满纸,有类瞽词。, ' (丁绍仪《听秋声馆词话》卷一)因此,况周颐在谈词的创作要求时说: ...

陈水云, 2005

詞學評論史稿

又如陳在田見親前調云:鹅綵爲花,絕無生氣,即揚荬满紙,有類瞽詞。如楊升庵愼轉應曲云:「促織,促織,聲近銀牀轉急。熏殘百曰填,則格調最宜講究。否則去上不分,平仄任意,可以娛俗目,不能欺識者。至性靈、才學,設有所偏,非自來詩家,或主性靈,或矜才學, ...

Runxun Jiang, 1966

嘯岑文存

事赏上,西方人士不特現時希混亂若此其甚,諡之爲邪說瞽詞,誰曰不宜!者,他們躱在異域的護身符,亦是中華民國的一張讒照,依然以自由世界的一份子自居,而其言行矛盾號,那他們這種論調卽無怪其然。然而,他們或是投靠未遂的望塵馊遠者,或是親看風色 ...

雷嘯岑, 1965