BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «孤学坠绪»
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孤学坠绪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
又曰:是本孔氏继涵刻入《微波榭丛书》中,不为孤学坠绪矣。论《小安乐窝文集记收书目录后》曰: "其言似可存,然亦不中袞要。"又其文曰, "西河之徒,妄挟其泛溢之所得,集矢于紫阳。辟卜筮,议先天,而《易》本旨晦;尊《小序》,而(诗》《雅》《郑》亡。"先生曰:《易》无 ...
还自谱新曲,显示了卓荦的才华叭广泛的兴趣,为徐渭学贯多门打下了良好的艺术基础。 ... 使得徐渭再无退路,不得已,他向学政痛陈窘况,祈求复试,作《上提学副使张公书》,言辞恳切,申言孤孽之苦,痛陈履历之难: "业坠绪危,有若碁卵,学无效验,遂不信于父兄, ...
周群, 谢建华, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 153 页
第二十二課/進學解□篇. /題解文旨大 1 本文設辭解廟,藉學生之口以明其治學之勤,護衛儒道之功,著作之學盛與為人之誠,雖行修業精,卻仍不為當道所用, ... 斥佛、老;補苴罅漏(9) ,張皇幽眇;尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹;障百川而東之,回狂瀾於既倒。
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
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Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 231 页
... 羊传〉遂为治今文者之门径。乾隆中,曲阜孔广森著《公羊通义〉,说《春秋〉专主公羊家言,阮元称为孤学专门。 ... 龚定盒、魏默深又受刘、宋影响,由公羊而推至于群经,拾二千年之坠绪,明十四博士之绝学,今文之学,浸以盛矣。魏源论学既主学以致用,见西汉 ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
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微雕人文: 歷世與渡化未來的旅程 - 第 219 页
其次是他有感於歷來學仙事在道教內部護持不力以及屢遭儒釋二教的排擠而亟欲獨立自營仙學(仙教)一脈:「中國仙學相傳至今,將近六千年。 ... 故愚見非將仙學從儒釋道三教束縛中提拔出來,使其獨立自成一教,則不足以緜延黃帝以來相傳之墜緒。
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余英时文集: 卷. 中国知识人之史的考察 - 第 346 页
《绪言》即"圣人之绪言" ,亦即《原善,自序》所谓"余言恐未足振兹坠绪"之意。夏曾佑赠梁任公诗云: "孤绪微茫接董生。"昔人此等处用"绪"字多取前代"遗绪"、"坠绪"之义,胡适之误以现代"绪论"之义读之,故误会东原本旨是要建立自己的新哲学。其实东原自始便 ...
若夫寻坠绪于茫茫,溯孤音而远绍,上承古乐,下启新声,不得不属之有明矣。" ^ "但实际上明人不守词律,词曲混杂是十分普遍的现象,明代后期这种情况愈益严重,才有张纟延、程明善出来编《词谱》,胡应宸不顾这一背景,以为明人"寻坠绪于茫茫,溯孤音而远 ...
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断烟离绪: 钱鸿瑛词学论集 - 第 360 页
合共湘累绵坠绪,澧兰沅芷迷归处。"可见他对我继承词学寄以厚望。 80 年代和缪钺先生通信相交,得到缪先生的赏识与勉励。在尚未谋面情况下,缪先生为拙作《周邦彦研究》写下了 6 000 字的序言。两位词学大师对我的厚爱,令我终生感激不尽。还有由黄 ...
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 145 页
內學院為最有歷史性及成績卓著之佛學機關,如其廢墜,未免可惜!其次 ... 一浮究玄義之殊趣,綜禪理之要會,其學行久為世所共仰。 ... 中國文化在大地上自為一種體系,晚周學術復興運動此時縱不能作,而搜求晚周墜緒、存其種子,則萬不可無此一段工夫。
故博文为格物之功。非只以读书为博学也。曲畅旁通、推而广之。创明大义、得其一贯。孔子以述为作、道在斯也。名学倡于中国最早。诸家坠绪犹有可寻。余在抗日战前、颇思作述。无何、中原沦陷。急遽奔蜀。嘉州寇弹、焚吾积稿。予念灰矣。旧业中弛。
