BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贵齐»
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贵齐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
然而萬物齊生齊死,齊賢齊愚,齊貴齊賤2。十年亦死,百年亦死,仁聖亦死,兇愚亦死。生則堯舜,死則腐骨;生則桀紂,死則腐骨。腐骨一矣,孰知其異?且趣當生,奚逢死后?」註釋 1賤非所賤——張湛注:「皆自然爾,非能之所爲也。」楊伯峻:「『故生非所生』諸『所』字 ...
曰:「為貴。」「既貴矣,奚不已焉?」曰:「為死。」「既死矣,奚為焉?」曰:「為子孫。」「名奚益於子孫?」曰:「名乃苦其身,燋其心。乘其名者,澤及 ... 曰:「管仲之相齊也,君淫亦淫,君奢亦奢。志合言從,道行國霸 ... 然而萬物齊生齊死,齊賢齊愚,齊貴齊賤。十年亦死,百年亦 ...
所貴聖人之治,不貴其獨治,貴其能與衆共治;貴二倕之巧,不貴其獨巧,貴其能與衆共巧也。今世之人,行欲獨賢, ... 從尹文的論說看「齊萬物以爲首」的理論就高深了。《管子,乘馬》也 ... 都是齊物之義。《呂覽,不二》說「陳(田)駢貴齊」,《尸子, 廣澤》說「田耕貴均」。
齐宣王与孟子对几而饮,三杯下肚,心跳加剧,面飞红霞,周身的神经犹如一台开足马力的机器,全都兴奋起来了。孟子乘着酒兴问齐宣王:“一国之内,何为贵?”齐宣王不假思索地脱口而出道:“自然是君为贵。”齐宣王回答得很坚决,很肯定。他认为自己的回答 ...
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續偽書通考 - 第 2 卷 - 第 1376 页
齊物之思想,若以之慝用於人事,自必去是非,泯賢愚,而專用勢,『上則取聽於上』者,似指居上者當取其力於其自身所憑之勢,『下 ... 田駢旣貴齊.愼到亦^、贵齊,貴齊之義,正託於《齊物論》以傳於今耳。論今本愼子不足據 面與吾說不合者,卽《漢 如此解《齊物論》 ...
处理政事,各个方面都耍作出迅速的决断,在五里范围內作出决断的就能称王,在十里范围內作出决断的就能强盛,而拖了一夜才办理政事的就耍削弱。以刑治,以赏战,求过不求善 1 。故法立而不革 2 ,则显民变诛 3 ,计变诛止 4 ,贵齐殊使 5 ,百都之尊爵 6 ,厚 ...
北京广播学院. 《商君书》评注小组, 商鞅, 1976
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Shang Yang ping zhuan - 第 243 页
贵齐 1 殊使。百都之尊爵。 1 .国贫而务战,毒生于敌,无六虱,必强。国富而不战,偸生于内,有六虱,必弱。 3 ^国以六虱授官予爵,则治烦言生,此谓以治致治,以言致言。则君务于说言,官乱于治邪,邪臣有得志,有功者日退,此谓失。守十者乱,守壹者治。法已定矣, ...
郑良树, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 435 页
贵矣,奚不已焉? "曰: "为死。" "既死矣,奚为焉? "曰: "为子孙。" "名奚益於子孙? "曰: "名乃苦其身,焦其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,况子孙乎 ... 曰: "管仲之相齐也,君淫亦淫,君奢亦奢,志合言从,道行国霸。 ... 故生非所生,死非所死,贤非所 齐愚,齐贵齐贱。
齐宣王听出了孟子是在拒绝他,而且拒绝得有根据、有道理,令他无法再请求了。齐宣王因此对孟子有了更深一层的认识。齐宣王堪称圣明之君,有着宽容的胸怀与大度,他频频召孟子入宫,尊之为长,奉之为师,促膝交谈,聆听教训。宣王每有请教,孟子则知无不 ...
第二十九回宋桓公背盟逃歸齊寧戚牧牛遇貴卻說遂之守臣張五貴差人報魯,一面率兵出敵。兩陣列開,當先二員大將,乃陳國將軍許柯,橫槍勒馬大罵:「吾奉齊盟主之命,前來伐魯,列開陣道與我諸侯經過,萬事俱休,若說半聲不肯,叫汝城變為草地!」張五貴大 ...
