Tegesé saka "晷影" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 晷影 ING BASA CINA

晷	影
guǐ	yǐng

APA TEGESÉ 晷影 ING BASA CINA?

Definisi saka 晷影 ing bausastra Basa Cina

晷 video ndeleng "晷 King."

晷影 见"晷景"。

PERTALAN SAKA 晷影

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• Basa Cina: 晷影
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: la sombra del reloj de sol
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Sundial shadow
• Pamertal Basa Cina - Basa India: धूपघड़ी छाया
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ظل عقرب الشمس
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Солнечные часы тень
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: সূর্যঘড়ি ছায়া
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Sundial Schatten
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 해시계 의 그림자
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Shadow sundial
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• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: güneş saati gölge
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: ombra meridiana
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: umbră Sundial
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ηλιακό ρολόι σκιά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: sonwyser skaduwee
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: solur skugga
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: solur skygge

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «晷影»

Temukaké kagunané saka 晷影 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 晷影 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

靈化無窮——中國神話解讀

黃帝就降下叫做魃的天女(人們叫她做旱魃,據說是禿頭的 v 不長一根頭髮) v 她一下來狂風暴雨都止住了,於是殺了蚩尤 o 36 蚩尤這場激烈的戰爭以共工臺為背景'表明是發生在晷影盤上的氣象神話。黃帝就是晷影盤中央的騰柱,而蚩尤則是四隅的晷影 ...

李貴生, 2009

隋書:

晷影昔者周公測晷影於陽城,以參考曆紀。其於周禮,在大司徒之職:「以土圭之法,測土深,正日景,以求地中。日至之景,尺有五寸,則天地之所合,四時之所交。百物阜安,乃建王國。」然則日為陽精,玄象之著然者也。生靈因之動息,寒暑由其遞代。觀陰陽之升降, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

宋史 - 第 20 卷，第 3 部分 - 第 1385 页

求九服所在畫夜漏刻:冬、夏至各於所在下水漏,以定其處二至夜刻數,相减爲冬、夏至差刻。乃置陽城其曰消息定數,以其處二至差剁乘之,如逢羞二至差刻二十而一,所得,為其地其日消息定數。乃倍消息至後某日的正午晷影與陽城冬至時的晷影相同的日子, ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1385 页

求九服所在畫夜漏刻:冬、夏至各於所在下水漏,以定其處二至夜刻數,相减爲冬、夏至差刻。乃置陽城其日消息定數,以其處二至差刻乘之,如^ ^二至差刻二十而一,所得,爲其地其日消息定數。乃倍消息至後某日的正午晷影與陽城冬至時的晷影相同的曰子, ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

《周髀算经》新议 - 第 89 页

1 根据赵爽的注释,我们知道,《周髀算经》在计算晷影时,取半年约为 182.5 日,每气长度原则上为 15 日,半年内剩余下来的 2.5 日,分配在冬至与芒种或夏至与大寒等四气之中。利用冬、夏至晷影,可以得到每日晷影之差为:日差 135 - 16 : ^〈寸日)口左 182,5 ...

曲安京, 2002

薄树人文集 - 第 408 页

... 然后除之) ;实如法而一为分,不满退除为小分,其分满十为寸,寸满十为尺,以加夏至晷影常数,即得所求曰午中晷影定数。) (释)这是求每日午中岳台晷影的方法,对冬至后初限、夏至后末限的情况是同样的,而对冬至后末限、夏至后初限则又是一种情况。

薄树人, 2003

神话考古 - 第 157 页

阅本书第九章释数码八引"二八神"神话) ,这是专供观澜一年中太阳在上中天时的晷影用的,也即《周礼,地官,大司徒》中记载的"土圭"制度: "以土圭之法測土深,正日景以求地中。日南則景短,多著;日北则景长,多寒;日东則景夕,多风;日西則景朝,多阴。日至之 ...

陆思贤, 1995

日者观天录: 《二十四史》中的天象与历法

夏至的时候,太阳运行到井宿,离北极最近,所以日影短;竖立八尺长的圭表,晷影长一尺五寸八分。冬至的时候,太阳运行到牛宿,离北极最远,所以日影长;竖立八尺长的圭表,晷影长一丈三尺一寸四分。春分和秋分的时候,太阳分别运行到娄宿、角宿,与北极的 ...

韩云波, ‎郝敬, ‎张莉, 2008

五雜俎:

日當南至,晝漏極短,而晷影極長。日當北至,晝漏極長,而晷影極短。以其極也,故謂之至。然南至為北陸,北至為南陸者,何也?以其影之在地者言也。然極居天中,日之北至,不能逾極而北也,故書南至而不書北至也。今人冬至多用書雲事,《左傳》:「春王正月日南 ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(春官宗伯): - 第 81 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八二五『在』。」據補。補,後引不奪。『在』, 8 ^作『全』,此兩引並作 0 「在宴角」原作「在婁」,按孫校:「『角」,依 8 ^校谦作「分」。 0 「一寸」,浦鏜云:「一分」誤「一寸」。按:周^正删。 0 「分」字原重,按阮校:「按下「分』字不當重。」據 0 「影」 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «晷影»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 晷影 digunakaké ing babagan warta iki.

一座都城定位华夏文明主脉

圭尺通身漆彩绘绿黑相间的色段刻度，第1号至第11号色段长约40厘米，合1.6尺，正是《周髀算经》所记载的“地中”夏至晷影标准。以此理论夏至影长，表明陶寺很可能 ... «黄河新闻网, Sep 15»

一座都城定位华夏文明主脉——山西古文化“三个一”之陶寺遗址

圭尺通身漆彩绘绿黑相间的色段刻度，第1号至第11号色段长约40厘米，合1.6尺，正是《周髀算经》所记载的“地中”夏至晷影标准。以此理论夏至影长，表明陶寺很可能 ... «黄河新闻网, Sep 15»

改革关头勇者胜——一论推进海南深化改革重点攻坚

时间的晷影，如期指向了深化改革关键期。这一刻我们似曾相识，穿行于波诡云谲才知道什么是万众期盼；这一刻我们从未来过，投身于急难险重才知道什么是意气风发 ... «南海网, Jul 15»

毛泽东评朱元璋：皇帝中成功典范

... 改名“观星台”，并复制了一套仪器，明代台上置有大型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪（天球仪）等，台下是紫微殿、漏壶房、晷影堂等建筑，内置圭表、漏壶等仪器。 «凤凰网, Jan 15»

“中华文明历史题材美术创作工程”150个选题公布(15)

在台上置有大型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪（天球仪）等，台下是紫微殿、漏壶房、晷影堂等建筑，置有圭表、漏壶等仪器。崇祯年间，由徐光启、李天经等人先后 ... «人民网, Mei 12»

寻找古代建筑空间的文化源头- 新京报网

他的核心论点是：中国空间布局与晷影观测密切相关，晷影观测是“十二律”形成的基础，它影响了古代的历法和礼制系统。“十二平均律”源自音乐，是将一个八度分为十 ... «新京报, Mar 12»

北京早期专业博物馆：开启民智、普及科学知识

正统十一年又增修紫微殿、晷影堂等附属建筑，观星台初具规模。清代沿袭明制，观星台改称观象台，隶属于钦天监。 清康熙、乾隆年间由比利时传教士南怀仁、德国 ... «人民网, Mei 11»

最具中华文明意义的百项考古发现名录

墓内出土用蚌壳摆塑的人与动物图案，其中的龙虎图案被有的学者认为是四宫星象中青龙、白虎的源头；整体蚌塑说明当时以恒星授时、并与测度晷影结合的天文观测 ... «新浪网, Okt 09»