BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贵远鄙近»
Temukaké kagunané saka
贵远鄙近 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
贵远鄙近 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
94～101年國文統測．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
請注意「近、進」兩字,在使用上的差異性: ( 1 )近:貼近、附近、逼近、迫近、拉近、鄰近、靠近、近視、接近、就近、漸近年、近來、近視眼、近體詩、不近情理、鞭辟近裡、平易近民、短視近利、能近取譬古稀、貴遠鄙近、急功近利。( 2 )進:進口、上進、長進、 ...
尸/一 3 门一! '虫^ ^ 0^一^门 IV ! 0^ XV 博而寡要 0 ,得其糟粕,失其菁華。而流俗鄙夫,貴遠賤近,傳兹 5\0 ^一、幺力/ . 10 4 /一 I ! '幺.尸 V ^一 4 一/厂^力 1 厶\ ^々^匚 X 5^ 3 4 一 1^ 4^ ?異辭,務爲小辨,破彼大道 0 ,故揚雄《法言》生焉?儒者之書, 1 ^ X \丁 I 5 ...
吴文治 胡仔詩話三六五七人學爲騒詞,皆用此三語,聞者無不拊掌。」苕溪漁隱曰:「老杜詩有『主人送客無所作,音佐。行酒賦俗常情,不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰鍾,京口人曰兜,淮南人曰塢,猶楚人曰些。嘗有士字,曷嘗不随用之。楚人發語之辭曰羌、 ...
但世情不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰「鍾」,京口人曰「兜」,淮南人曰「塢」,方言爲戲。然五方之音不同,自古文字嘗用之,楚人發語之辭曰「羌」曰「蹇」,平語之辭曰「些」,一經屈、宋孺爲囝,音蹇。呼父爲郎罷。顧况作《補亡訓傳十三章》,其《哀閩》詞曰:「囝 ...
... 《补亡训传》十三章,其哀闽之词曰^囝别郎罢心摧血" ,况善谐谑,故特取其方言为戏,至今观者,为之发笑。然五方之音各不同,自古文字,曷尝不随用之。楚人发语之辞曰羌、曰蹇,平语之词曰些,一经屈、宋采用,后世遂为佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。
6
宋詩話輯佚 - 第 2 卷 - 第 396 页
麒況作補 5 訓傳十三章,其哀閩之詞曰: "囝别郎罷心摧血" , ^善諧謔,故特取其方言爲戲,至今觀者爲之發笑。然五方之音各不同,自古文字,曷嘗不隨用之。箜人發語之辭曰羌,曰蹇,平語之詞曰些,一經里宝探用,後世遂爲佳句,但世俗常情,不能無貴遠鄙近耳。
[注釋] 1 "贵耳"句:张衡《东京賦〉: "若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。" 2 "重遥"句:《汉书^扬雄传〉: "凡人眩近而贵远。"又(刘子,正赏〉: "珍遥而鄙近,贵耳而贱目。" 3 少长( ? ^ ) ^ ^ ) :指从年少到长大。周旋:谓辗转相追逐。 4 "他乡"句:蔡邕《饮马长城窟行〉: ...
理之失也,由於貴古而賤今;情之亂也,在乎信耳而棄目。古今雖殊,其 ... 然而弗貴者,豈非重古而輕今,珍遠而鄙近,貴耳而賤目@ ,崇名而毁實耶?觀俗之論,非苟欲以貴彼而賤此,飭名而挫實,由於美惡混糅,眞僞難分,摸〔棄〕法以度物(爲)情回,信心而定是非也。
鉉編唐文粹特立感寓一體,冠以陳子昂感寓詩三十八第二節流玄遠,以求至愼,而感遇詩則變玄遠爲坦蕩慷慨,代至愼以高遠豪放之故也。近身,分銖兩實遠過之,俗人眼耳賤近貴遠,不信也。 ... 雅,使人忘其鄙近,自致遠大,頗多感慨之詞,厥旨淵放,歸趣難求。
