BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «还原反本»
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还原反本 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
... 恰似水火相結於金之界域,所用又其還原反本之根,而味苦主降,氣平復下降,降之甚者,非特下行且能橫散,故其所主,首為欬逆上氣,喉痹,咽痛不得消息。蓋既有喉痹復兼咽痛,且無止息之時,則非水火相結於肺之部位而何?肺屬金,火者金之所畏,水者金之子, ...
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中國哲學原論: 中國哲學中之 「道」 之建立及其發展. 原道篇
故此大乘起信論之先立此一 1 衆生皆有此本覺或心眞如,爲其成佛與修行之事之本,乃另成^。至在智顗言判敎中,則其所謂本迹之本,乃以能垂敎迹之佛心爲本,而非直指衆生之心之以其本證此本覺。此卽不同于智顗之言反本還原,乃透過止觀之修習而見, ...
【 4 】恶道妖道皆指心印恶坏邪曲言。【 5 】诸恶莫作,众善奉行。【 6 】愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。守有存无,密室堪藏廿八宿;还原反本,幽径自具舟六天。吕真人曰:何谓守有存无?有无二字, ...
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地理辨正補註附元空秘旨天元五歌玄空精髓心法秘訣等數種合刊:
生時衣食居廈屋萬寶地產名天祿由來宅相幅生人帝室皇一居壯京國死時埋骨歸於土反本還原義反覆還從地氣吸天光變化蒸噓露金玉註解得天之氣用地之崖名天祿言在生得租攻陽宅之氣死時埋骨於土寫反本之時當時要地氣吸天光謂天地兩片相合得此吉 ...
(例) 1 —壁厢宣二郎显圣,赏金花百朵,御洒百瓶,还^百粒,异宝明珠,锦绣等件,教乌殳兄弟分享。(七, 78 ,〉 2 禅法参修归一体,宇^ "炮炼伏三家。〈四十九, 634 , -)' ~【还 85 反本 1 卜060 ^60 1)80 指恢复本来的面目。(例)毒竭枉修人道行,还原反本见真形。
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生命存在輿心靈境界: 生命存在之三向輿心靈九境 - 第 2 卷 - 第 1010 页
此郎成一矛盾,而人郎必求超越之,以反本還原。然欲致此超越,則又還須以另一活動爲媒,如欲超越其^ ,待於一笑。由此而人生之一一活動,郎相練無已。然其目標,唯在超越此一切有限定之活動,以反本還原。則人若能直下於已有之活動加以超越,使之返本 ...
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生命存在與心靈境界. [2]: 生命存在之三向與心靈九境 - 第 1010 页
以此例推一切世義之所以立,皆同當以於其前後之用中見得此世之超越意義,為先、為本,而不能以此膛用渾合圓融之義為先為本也。但人之知此世之 ... 另有其他之表現,唯是其自降落之後,再求升起,以由局限拔出,而反本還原,回至其原來之無限。由此以說, ...
清初西遊證道書刊本 吳承恩 朔雪寒. 大聖在這裡也。」那星官 ... 星官道:「本欲回奏玉帝,奈大聖至此,又感菩薩舉薦,恐遲誤事,小神不敢請獻茶,且和你去降妖精,卻再來回旨罷。」大聖聞言,即同出東 ... 毒蝎枉修人道行,還原反本見真形。八戒上前,一隻腳屣住 ...
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三生石上旧精魂/中国古代小说与宗教/大家小书: 中国古代小说与宗教
有些几经改造的佛教故事和人物形象,我们往往等闲视之,只认为是小说家的随意虚构,而经过作者反本还原的探讨 ...
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去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 745 页
于是耿定向借此文大赞卓吾: "惟卓吾平生割恩爱,弃世纷,今年至七十旬矣,乃能反本如是... ...闻卓吾赞叹张媪言,亦大欢喜如是也。盖即其欣赏张媪言如是,便知其持学已归宗本心矣。学知求反本心,更何说哉? " 1 耿定向说的"求反本心"的"本心" ,是指忠孝之 ...
