BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «合簪»
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合簪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
陈凯东. 因此难与四彼此唱和,所以志向难成,“凶”之象。六二,“介”与砎、扴,音义皆同。“介于石”,即触于石。艮为石。二至四爻为互艮,故触于石。《易》之为道,异性为类,同性相敌。二与五无应,承乘皆阴,如触于石之不相入。“介于石”,乃危辞,以说明二为失类。
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 『心』,非。」據改。正德本、監本、毛本『憑』作『馮』, 5 ^同此,下加「馮」原作「憑」,按阮校:「^、單疏本、雪聦本、語之韻絶,辭也」。遂不可解。據玄應所引,原注蓋作「繇、於、于,皆「於」下「於」字既誤爲「乎」,「繇」下復衍「辭」字,「繇辭於乎 ...
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續修四庫全書提要 - 第 2 卷 - 第 358 页
墳. ; 8 注自速理旣費解,朋合若簪括,遂曰合簪,亦文不成義^盍.戠云盍合也,戠聚會也,近儒惠士,馬作臧,苟作宗,均無訓,鄭玄云簪速也,子夏傳簪疾也^侯果曰朋從大合,若以簪! 5 之固括也,朋友淸顧震福撰,震福字竹吾,江蘇山陽人,是書皆 1 故訓不作鄉壁虚造 ...
今观其说,谓朋合簪之簪与播同,埤苍云捎疾也。按释文:簪,子夏传作簪,疾也,郑云速也,埤苍同,京作播,蜀才依京,义从郑。是子夏、郑玄皆作簪,义则疾速,亦同;京作播,盖未释其义,故蜀才依京而义从郑。后儒辄谓周代无簪名,谓作摺为得,议侯果作簪之非。
廖名春. 由此,這支楚簡可標點整理爲: II 余(豫〉:利建^ (侯)行帀(師)。初六,鳴余(豫) ,凶。六二,蚧(介)于石,不冬(終)日,貞吉。六晶(三) ,可(歌)余(豫) , I 、(悔) ; ^ (遲)又(有) 1 、(悔)。九四,猷(猶)余(豫) ,大又(有)曼(得) ,毋(勿)類(疑) ,堋(朋)欲歷(辱)。六五(二)根據 ...
邱葵, 黃世秦. 寄南劍 1 詹野渡先生聖賢已往古,吾儕空自今。六經尋斷脉,千里遇知音。莫笑因緣 2 淺,相期造道深。可憐山海隔,無路盍朋簪 3 。 I 南劍:即今福建南平。宋為南劍州。 2 因緣:佛教根本理論之一。指構成一切現象的原因。因指主因,緣謂助緣。
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六十种曲评注: Yu jing tai ji - 第 193 页
同袍合簪一同袍,见(诗经,秦风,无衣》: "岂曰无衣,与子同袍。"袍为长衣。同袍,指友爱之人。合簪,犹同僚。簪即簪缕,古代官吏的冠饰。同戴冠饰以奉朝廷,故以"合簪"指同僚。
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Tongzhi tang jingjie - 第 1 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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簪中錄3(全四冊)【騰訊文學暢銷榜NO.1】: - 第 341 页
趕緊給我說說,張二哥怎麼樣了啊?」「別急,直接帶你去看你不就知道了?」黃梓瑕說著,將自己手中寫好的檔案收拾好,合上。李舒白卻在此時伸手將它拿了過去,翻開來仔細看著她的字。是他熟悉的字,簪花小楷,清秀娟麗,卻因為總是急於速度,在下筆行文時, ...
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簪中錄4(全四冊)【騰訊文學暢銷榜NO.1】: - 第 265 页
王蘊見李舒白步步進逼,不留餘地,雖然他性子溫厚,卻也忍不住了,反問:「那麼,王爺又準備如何強制我未婚妻留在王府做宦官?」李舒白瞥了黃梓瑕一眼,問:「據我所知,你們之間曾有一封解婚書?」王蘊亦望著黃梓瑕微笑道:「戀人之間,分分合合本是 265 道,「 ...
