BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «恒医»
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恒医 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
馮夢龍 朔雪寒. 員,禮貌甚恭。獻過兩杯茶,問了些病緣,然後到後艙診脈。診過脈,復至中艙坐下。賀司戶道:「請問太醫,小女還是何症?」太醫先咳了一聲嗽,方答道:「令愛是疳膨食積。」賀司戶道:「先生差矣。疳膨食積乃嬰兒之疾,小女今年十五歲了,如何還犯此 ...
世界對於醫者之醫方人生何生乎?莫不生於錢。人生何死乎?莫不死於病。甚矣,生命金錢疾病,三者固互相維系,而變相為用者也。生命重乎?金錢重乎?疾病重乎?非有生命不能有金錢,非無疾病不能保生命,則生命重矣。天之於人,既不能各長其生命,悉與以 ...
早在明初,宋濂爲文反對以「醫不三世,不服其藥」做爲擇醫標準時,即將儒醫與世醫並列,指出數世爲醫的嚴生醫術不佳,而初習醫業的朱聘君反而技術 ... 化)曾將醫者分爲恒醫、良醫、庸醫、下醫及儒醫五類,而最後的結論是:儒醫非恒醫、庸醫所可比擬 100 。
些紧张,一双眼目揣测老御医面上的表情。如果确实有孕还好,如果不是...... “毋庸担心,夫人原也没有什么大碍,无非是脾胃失调所致,待老臣开些开胃消食的药来......”未等张御医说完,刘恒陡然起身,双手一把拎起老御医的衣领,阴冷了面容问:“你再说一遍?” “.
些紧张,一双眼目揣测老御医面上的表情。如果确实有孕还好,如果不是...... “毋庸担心,夫人原也没有什么大碍,无非是脾胃失调所致,待老臣开些开胃消食的药来......”未等张御医说完,刘恒陡然起身,双手一把拎起老御医的衣领,阴冷了面容问:“你再说一遍?” “.
總之,從古人「造字」的思惟來看,醫和巫基本上被視為同一種人,因此,三國時期的張揖(fl. 227-232)《廣雅》便直言「醫,巫也」。(二)巫與醫連稱、並舉除了字形和字義上的關聯之外,在語彙方面,我們也可以看到巫、醫兩者之間的親密性。事實上,在傳統漢語文獻 ...
雪廬老人講述. 字同義。邢疏:「中行,行能得其中者也。言既不得中行之人而與之同處,必也得狂狷之人可也。」孔子以為,中行之人得不到,只有取狂者狷者而與之。狂者進取,包注,狂者進取於善道。狷者有所不為也,包注,狷者守節無為。狂狷兩者都不合乎中道, ...
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Tabulae positionum pro variis ac diuersis poli ... - 第 8 页
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孫真人云:凡為大醫先通儒書,然後熟解《內經素問》、《本草》,仲景、東垣諸書,方可以為大醫治療司命。如正五音者必取師曠之律呂,成方圓者法公輸之規矩。五音方圓,特末技耳,尚取精於事者,況醫為人之司命,不精則殺人。今之患者不達此理,委命於時醫, ...