BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «后海先河»
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后海先河 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
夫惟法之立本者,不自我始之,则先河后海,或源或委,必求诸古人也。夫惟法之尽变者,大而始终条理,细而一字之虚实单双,一音之低昂尺黍,其前后接笋乘承转换开合 正变,必求诸古人也。”(《复初斋文集》八)他讲法,有正本探源之法,是立本的,有先河后海,这个 ...
后海先河,沿流溯源,司马迁的首倡之功洵称不朽。(二)《汉书》记学术史的创获继《史记》之后,《汉书》是又一部成就卓著的纪传体史籍。同为纪传体,《史记》以穷究古今,开通古为史之先河。而《汉书》则专记西汉一代史事,成为断代为史的典范,后世官修"正史" ...
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清儒學案新編 - 第 1 卷 - 第 529 页
及至北方十有五载,流览山川,周行边塞,粗得古人之陈迹,而离群索居,几同伧父,年逾六十,迄无所成,如何如何!伏念炎武自中年以前,不过从诸文士之后,注虫鱼,吟风月而已。积以岁月,穷探古今,然后知后海先河,为山复養,而于圣贤六经之指,国家治乱之源, ...
是皇上之盛德即太后之盛德,皇上之丰功即太后之丰功,后海先河畴敢曰否。祗以误国罪臣,妄分新旧,盈廷水火,至有戊戌八月之事。而或一误再误,变出非常,为九庙之罪人,受环球之指摘,前功尽堕,岂不痛欤。至是而始悔之,已无及矣。然则诸君子与微臣,所以 ...
顾氏关注国计民生的实学学风,一定程度上受北方"重质实、务博古"学风的濡染。对此,顾炎武亦有讲述。其在给黄宗義的信中说: "炎武自中年以前,不过从诸文士之后,注虫鱼,吟风月而已。积以岁月,穷探古今,然后知后海先河,为山覆篑。而于圣贤'六经'之指, ...
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no.1-2] 知堂回想录 - 第 650 页
积以岁月,穷探古今,然后知后海先河,为山覆篑,而于圣贤六经之旨,国家治乱之原,生民根本之计,渐有所窥/案此书亭林文集未载,见于梨洲《思旧录》中,时在清康熙丙辰,为读《明夷待访录》后之复书,亭林年已六十四,梨洲则六十七矣。黄顾二君的学识我们何敢 ...
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道莫盛于趋时: 新中国伦理学研究50年的回溯与前瞻 - 第 12 页
刘湘溶在九十年代初推出《生态伦理学》一书后,生态伦理学的研究后海先河,惊涛裂岸,李春秋、叶平、余谋昌等人各以自己对人、社会、自然关系的认识和对人类发展的使命感责任感为基础,出版了有关环境伦理和生态保护的著作。余谋昌继《惩罚后的 ...
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Critical biography of Lu Shiyi - 第 367 页
国学( 168 、 234 、 241 )果报( 12 ( ^ 1 过不及( ^ ^、^ ( ^ )海禁(化^ )涵养性情( ? ^ 4 )汉不用教汉族文化 0 航船铁帚好尚浩然之气( ^ ( ^ )和賴 2 )黑道( ? ? ? )衡山起义洪武( 171 、 185 、 186 、 187 )弘道( ^ ^ )弘光( 16 ^ ^厚生( ?》^ )后海先河( ? ^ ? ) ...
Rongjin Ge, Juncai Wang, 1996
然集中古体诸诗并戛戛自造,不蹈陈因,虽魄力不及庭坚之雄阔,运用古事,镕铸剪裁,亦不及庭坚之工妙,而生新矫拔,则取径略同,先河后海,其渊源要有自也。 这里认为黄庶父子学韩诗的取径是相同的,黄庭坚的成就虽然很大,但生新矫拔的艺术特色是二人学 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
不过为学有承授,先河后海,两篇开拓之功,终不可掩。在廖平的《古学考》和康有为的《新学伪经考》两书中,都没有“古经皆伪”的命题,但稍读《古学考》,却可得出一切古经皆有作伪迹象的结论,稍读《新学伪经考》,亦即能见到每部古经皆为刘歆伪作或伪纂的 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
