BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «后皇»
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后皇 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
首先是"后皇"的翻译。英译按郭沫若的理解译为" &II 1166 " ,归咎于郭氏完全无视文化历史背景以至望文生义、不求甚解,令人惊诧。译者不宜附和,信以为真。"后皇"一词后世注家的解释是"君王" ,与郭沫若的"辉煌"沾不上边。"后皇嘉树"很可能类似于《汉书.
第一个方面是橘的独立不迁是所受有自,即"后皇嘉树"。"后皇"即皇天后土。"嘉树" ,一般译本均作偏正结构理解,认为是"美树" ,这一解释作为词组理解是对的,但是放入"后皇嘉树,橘徕服兮"的语句中理解,则欠通畅。此"嘉"字在此应作动词解,朱熹云: "后皇, ...
蘇雪林 第二篇九章橘頌歌辭的解釋三二九后土之神,樹由地生,故以地爲主。』這個解釋,倒可說摸到了后皇- 31 實的意義。可惜林氏對『后帝』,皇天也... ...言皇天后土生美橘樹,異于眾木。」王夫之、蔣驥、戴^皆從其說。惟林雲銘曰『后皇,帝便是地主,也卽是 ...
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顾颉刚古史论文集 - 第 1-3 卷 - 第 79 页
顾颉刚 三&考^九稱上帝了。皇」,不稱「后帝」而稱「后皇」的綠故,祇因帝名已惯用於人王,嫌神人^無别,所以就换了 1 個字來專我們讀了, ,應當記着:「皇」字用作上帝的稱謂是炝見於此的。他們^以不稱「上帝, ,而稱「上其他如「恐皇與之敗缋」尚可作形容詞解。
九章的橘頌中也有一個新名詞:后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。古書上,「皇后』這個名詞是有的(害顔命「皇后憑玉几』) ,「后皇』卻没有,這因爲「后』是名詞,「皇』是形容詞,形容詞應放在名詞的前邊的缘故。這裹卻倒轉遇來用,可見作者確認「皇』字 ...
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古史辨自序 - 第 1 卷 - 第 221 页
至于"上皇" ,简直就是"上帝"的变文。上帝只当有一个,为什么有东皇和西皇呢?依我揣测,恐即是东帝和西帝的反映。人间既有东、西帝,天上就应有东、西皇了!《九章》的《橘颂》中也有一个新名词:后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。古书上, "皇后"这个 ...
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中華文化百科全書 - 第 3 卷 - 第 84 页
中華文化基金會. 中華文化百科全軎三三六 錄三三七. 戚外妃后義忠者宦義孝苑文女列逸^ 殖货. 戚外殖貨女列逸行 86 苑文者宦錮黨妃后戚外義'宏、友孝女列逸,苑文妃后義孝逸隱妃后 鮮逸髙學文后皇行孝士處學文后皇行孝學文后皇戚外義節感孝女列 ...
古书上, “皇后”这个名号是有的(《书·顾命》“皇后凭玉几”指的是人王,《鲁颂·闯宫》的“皇皇后帝”指的是上帝) , “后皇”却没有。这因为“后”是名词, “皇”是形容词,形容词应当放在名词前边的缘故。这里却倒转来用,可见作者确认“皇”字可以替代“帝”字,所以把通常 ...
颉刚顾 稱「上皇」,不稱「后帝」而稱「后皇」的原因,恐怕由于「帝」名已慣用干人王,嫌神人之無别,便换了一倜我們讀了^ ,應當牢牢地記着:「皇」字用作上帝之稱是始見于,的。他們所以不稱「上帝」^改作「后皇」了。卻倒轉來用,可見作.者確認「皇」字可以替代「 ...
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Dai Nihon gaikō bunsho: - 第 26 卷 - 第 14 页
... 廣ク外國ノシタルハ日本ノ文字ァル時《唯我國ノ天皇三后皇太子一一對ス法 15 ^一一日本ノ文字ァリタルー一現行刑法一一於テ故ラ一一之ヲ削除ラストノ趣旨ナレトモ巳一一檢事總長ヨリ陳述セラレタル如ク刑后皇太子ヲ指シタル者-一シテ外國ノ皇太子等ヲ ...
Japan. 外務省, Japan. 外務省. 調查部, 1893
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «后皇»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
后皇 digunakaké ing babagan warta iki.
不能逾淮却漂洋过海的吉利之果——柑橘史话
于是他吟唱：“后皇嘉树兮，橘来服兮，受命不迁，生南国兮。” 然而，柑橘固守一地的性格，并没有阻止人们柑橘北移的努力。唐段成式所著《酉阳杂俎》中的《木篇》记载： ... «科学时报, Sep 15»
多只基金调整停牌股票估值
农银汇理公告称，12月15日起，采用指数收益法对旗下两只基金所持有的停牌股票皇氏乳业进行估值，分别为农银高增长和农银研究精选混合，调整后皇氏乳业占两只 ... «新浪网, Des 14»
他用吟唱搭建通往古诗词的桥梁为每名学生写"生日诗"
在过去14年中，他探索出“吟唱”的古诗词教学法，为小学生搭建起了通往我国古诗词的桥梁。 制定古诗学习“三年规划”. “后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮… «东方网, Sep 14»
珍视古典诗词，莫走王道士的老路
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。绿叶素荣，纷其可喜”，屈子一首《橘颂》，开楚辞之天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、 ... «红网, Sep 14»
皇氏乳业1月3起并购转型电影水牛奶难为继
不过，这一说法并没有得到二级市场的认同。 自4月22日宣布收购御嘉影视以来到6月6日收盘，皇氏乳业股价仅上涨9.26%，斥资10亿左右收购3家公司后皇氏乳业却 ... «中国网, Jun 14»
认领微心愿温暖居民心
昨天下午，市委宣传部领导班子成员、市直宣传系统各部门负责人以及金华日报社部分党员干部走进市区西关街道寺后皇社区，以“一对一”方式认领了来自困难群体 ... «金华新闻网, Mar 14»
屈原拒绝随波逐流：独立不迁岂不可喜
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱 ... «凤凰网, Jun 11»
