BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «互相标榜»
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互相标榜 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 187 页
就此七八十人中,又自分門別戶,互相妒忌,互相標榜,欲望儒教之興,不幾龜毛兔角乎?乃欲以此闢佛,是以蚊撼山也。說明日本佛教極盛,對低迷的儒學界各立門派,猜忌標榜的風氣,表示憂心忡忡。幸而藩主德川氏尊重他主張儒學的立場,不致受到外來無謂的 ...
三教聖人皆不以教派為主,只是後傳之人以拉攏眾信,一而再,再而三標榜個己宗教最大最好最優秀,別人不好,不應時代的差勁。 ... 是大眾都能和睦相處,同舟共濟,為上蒼普化而盡心盡力,目前天時緊急,已無啥時間,眾生那還有時間互相標榜,互相攻訐對方, ...
他们以郭泰、贾彪为领袖,跟反对宦官集团的外戚、宗室、士大夫联合起来,互相标榜,互相赞誉,逐渐形成了一个有统一斗争目标的圈子。宦官集团自然痛恨他们,因此诬蔑他们为“党人”。“党”这个字在古代是贬义的,如结党、朋党等。当时,他们还给三十五个最 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
其所造《中說補》不外坐功鍊氣之術,而妖黨互相標榜,謂今之眉山,古之尼山。方旦亦全無畏忌,居之不疑,刊書流播。向在荊州軍前,煽惑兵事,後復徧遊江浙,乘輿張蓋,徒黨如雲,遠近奔走,祈問吉凶,常聚至數千人。輒以小信小惠,勾連入教,雖漢之張角,元之 ...
黑暗的勢力更加熾烈相結,海內之士,莫不仰望黨人的風采,便互相標榜,對天下名士,都給予特世稱八凱。上數句謂:自從黨錮發生後,正直之士,或被罷免、流放,早已不容於朝廷,於是邪惡猶言表揭也。」八元:傳說古代高辛氏的八位後裔,世稱八元。八凱:傳說 ...
苏培成. 搭霍[辨析 M 标榜] 0 提出某种好听的名义,加以宣扬:标榜清廉。 0 (互相)吹嘘,夸耀:互相标榜。· 140 盯 n ...
然而,前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成,其原因有:一是他们以模拟为创作法门,因此作品缺乏独创的精神与风格;一是前后七子或互相标榜,或互相排挤,把持文坛,目空一切。洁身自好的人士感到厌恶,无不望而却步。后来的唐宋派和公安派,对于前后 ...
(明史·文苑传·李攀龙传》中有一段关于后七子成名经过的描述,寥寥二十五字,相当传神,颇能概括明代文坛的风气:诸人多少年, d 高气锐,互相标榜,视当世无人,七才子之名,播天下。"才高气锐"者,代不乏人,只不过难得像明人那么公开地"视当世无人"而己。
Shouchang Wang, Hui Wang, 1995
标榜第十三在古汉语中"标榜"一词是中性的,无所谓褒貶。《古代汉语词典》中"标榜"的义项有四:一是"夸耀,宣扬"。如: "自是正直废放,邪枉炽结,海内希风之流,遂共相标榜,指天下名士,为之称号。"二是"揭示 ... 是^〈互相)吹嘘;夸耀:互相标榜"。本章的"标榜"取 ...
此中之原因,就在于般若学和魏晋玄学颇有相近处,于是两晋的名士与名僧互相标榜,支、佛大有合流之趋势。中国本土学术的变化影响着印度佛教传入的方向,中国本土文化又在吸收着印度文化以滋养自己。东晋初般若学虽有六家七宗,但其基本上仍依附 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «互相标榜»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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王德威闲话阿城与其小说
以阿城标榜的创作风格而言，这是过于正经八百的问题，当不得真。 .... 世俗如果成了口头禅，未免有画地自限之虞。17世纪的吴敬梓嘲弄互相标榜的名土“雅得俗”。阿城 ... «凤凰网, Agus 15»
诺基亚重返手机市场，筹码是什么？还需要什么？
在国内市场，不少手机品牌甚至互相标榜自己的粉丝数量，然而粉丝的忠诚度却无法用数字衡量。即使在中国，诺粉的力量依然不容小觑，至少在网上发一篇评论诺基亚 ... «新华网内蒙古频道, Apr 15»
骂皇帝的宋朝人吴钩
直到清末，士人才略恢复宋明士大夫之精神，并重新评价明人的“绞讦摩上”行为：“明人则一人言之，咻咻然群起而和之，学士大夫采其一疏，互相标榜曰，是真敢言者也。 «《财经网》, Jan 15»
李四光与地质学界的历史纠结
这样买办式的知识分子与洋人彼此互相标榜，结成一团，逐渐地把这种恶势力扩大。因而形成更大的力量，来把持国内的学术机构。（p240）. 虽然此前曾有“买办文人”“ ... «南方周末, Mei 14»
“东林余孽”与读书人的抱团政治
乾隆爷说东林是“声势趋附，互相标榜，糅杂混淆”，才让小人钻了空子。导致明末开门揖盗，局面不堪收拾，东林人成了最顺手牵过来的替罪羊，最后乾隆帝还不忘问 ... «经济观察网, Jan 14»
新世纪乡村文学：文学乡村与现实乡村的偏离
这一切使得城与乡成为彼此互相渗透占领的新空间，而客观上存在的地域差异又 .... 文艺作品，不过是文人借此互相标榜，互相炫耀，专供少数人的欣赏，与一般知识的 ... «www.qstheory.cn, Agus 13»
韩少功新作《日夜书》描写知青一代的当下命运：“我写了一些可能让人 …
知青马涛、贺亦民、姚大甲、安燕们读书，思考，身居乡土却关心世界，并以少年人的意气互相标榜，斗气，乐此不疲，在此过程中，他们以求异的姿态挑战平庸的现实 ... «Time-weekly.com, Mei 13»
《新声代》首播四大老师原形毕露显吃货本色
但意犹未尽的四位音乐老师交流谈论美食时依旧坚守各自底线，不忘互相打击。 ... 凤梨酥，由于每人所吃口味不一，引发大讨论，老师互相标榜自己所吃的最美味。 «腾讯网, Mei 13»
张謇书生意气：独疏弹劾李鸿章从淮系彻底分化
是科会试，与学士同出常熟之门，互相标榜，欲以奇计自现，实为主战派之首领。”（注：《异辞录》卷三，第128页。）徐一士在《凌霄一士随笔》中说：“张謇甲午大魁，以翁 ... «凤凰网, Mar 12»
雷洁琼：在学界和政界之间
... 他的追随者——潘光旦、陈达、吴文藻、吴景超、李景汉，彼此勾结起来，互相标榜吹捧，利用合法组织进行非法活动，制造空气，阴谋进行资产阶级社会学复辟活动”。 «新浪网, Jan 11»
