Tegesé saka "画地为狱" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 画地为狱 ING BASA CINA

画	地	为	狱
huà	dì	wéi	yù

APA TEGESÉ 画地为狱 ING BASA CINA?

Definisi saka 画地为狱 ing bausastra Basa Cina

Diadukake menyang pakunjaran 〖ura diterangake mung metafora ing macem-macem kegiatan. Kanthi "gambar menyang pakunjaran."

画地为狱 〖解释〗比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。

PERTALAN SAKA 画地为狱

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «画地为狱»

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封神演义（中国古典文学名著）:

随即就在南门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁于此间,文王往灵台去了。纣时画地为牢,止西岐有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱,惟西岐因文王先天数,祸福无差因此人民不敢逃匿,所以画地为狱,民亦不敢逃去。但凡人走了文王演先天数,算出拿来加倍问罪。

陈仲琳, 2013

封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法

東、南、北連朝歌俱有禁獄,惟西岐因文王先天數,禍福無差,因此人民不敢逃匿,所以畫地為獄,民亦不敢逃去。但凡人走了,文王演先天數,算出拿來,加倍問罪。以此頑猾之民,皆奉公守法,故曰「畫地為獄」。且說武吉禁了三日,不得回家。武吉思:「母無依,必定倚 ...

陳仲琳, 2015

封神榜:

隨即就在南門畫地為牢,豎木為吏,將武吉禁於此間,文王往靈臺去了。──紂時畫地為牢,止西岐有此事。東、南、北連朝歌俱有禁獄,惟西岐因文王先天數,禍福無差,因此人民不敢逃匿,所以畫地為獄,民亦不敢逃去。但凡人走了,文王演先天數,算出拿來,加倍 ...

許仲琳, ‎陳仲琳, 2014

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切[17],不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:'画地为狱,议不入[18];刻木为吏,期不对。'此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁, ...

盛庆斌, 2013

汉语成语考释词典 - 第 462 页

画地为牢^ 0 ^61 100 在地上画个阖儿当做监狱。相传上古时,如人犯罪,即令其立于所画之围内,以示惩罚。司马迁《报任少卿(安)书》(《汉书》六二 2732 、《文选》四一 579 上栏〉:故士有画地为牢势不入,削木为吏议不对,定计于鲜也。又作〔画地为狱〕,狱〉: ...

刘洁修, 1989

新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷

故俗語日:『畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對。』之,悲痛之辭也。唯陛下省法制,寬刑罰,則太平之風可興於 o 上上善其言。士三月 _ 詔且「間者要用法巧文浸深,是朕之不德也。恭決獄丕當 _ 使有罪興邪,不辜蒙戮,父子悲恨,朕甚傷之!今遣廷史與郡鞠獄,任輕 ...

司馬光, 2015

道教南传与岭南文化 - 第 216 页

1 井与狱为何关系?按《地祇温元帅大法》有"立狱" ,其形正面为一"井"字(见下图)。据此,井即为狱也,可见道教的"画井为狱" ,实为专门用来收捉邪巫邪兵之道术。道教这种"画井为狱" ,在葛洪的著作中有记载,如《神仙传》云:其有邪魅作祸者,遥画地为狱,因召 ...

王丽英, 2006

中国古代谚语词典 - 第 19 页

画地为狱议不人,刻木为吏期不对。画地为狱:相传古代最早的牢狱是在地上画个圈,令罪犯立于圏中,以示惩罚。期:必。即使在地上画个范围作牢狱,众人认为也不能进去;即使刻个木头人做狱吏,众人认为也不可和他相对。极言封建狱吏的凶残。语见《汉书, ...

何学威, 1991

中國俗语大辞典: - 第 363 页

Duanzheng Wen, 1989

封神演義:

子牙曰:「人各有號,何以為笑?」樵子曰:「當時古人,高人,聖人,賢人,胸藏萬斛 ... 樵子問子牙曰:「你這釣線何為不曲?古語云:『且將香餌釣金鰲。』我傳你一法,將此針 ... 以此頑猾之民,皆奉 公守法,故曰「畫地為獄」。且說武吉禁了三日,不得回家。武吉思:「母無依 ...

許仲琳, 2015