Tegesé saka "滑疑" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 滑疑 ING BASA CINA

滑	疑
huá	yí

APA TEGESÉ 滑疑 ING BASA CINA?

Definisi saka 滑疑 ing bausastra Basa Cina

Tiba-tiba bingung. "Zhuangzi. Teori obyek homogene ":" yaiku sababe kamukten ing peta kasampurnane uga. "Demonstran Lu Deming dikutip Ma Biao ngendika:" Suspek kekeliruan uga. "Mbusak Tan Sitong" Kitab Shu Shu Shu ":" Si karo apik Njaluk o ora kaya buku utawa nutupi cendhak utawa tansah tricked cara o transfer maling debat karo donya nalika Pak udan. Ning Wen Yiduo "makna anyar klasik. Zhuangzi ing sekolah kasebut. "

滑疑 惑乱。《庄子．齐物论》:"是故滑疑之耀o圣人之所图也。"陆德明释文引司马彪曰:"滑疑o乱也。"清谭嗣同《仲叔四书义自叙》:"嗣同顾好弄o不喜书o冀盖所短o时时诡遁他途o流转滑疑其辞o与当世大人先生辩论枝柱。"一说o滑疑犹滑稽。参阅闻一多《古典新义．庄子内篇校释》。

PERTALAN SAKA 滑疑

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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: suspect slip
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: slip υπόπτου
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: strokie verdagte
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: slip misstänkte
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «滑疑»

Temukaké kagunané saka 滑疑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 滑疑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

聞一多全集 - 第 2 卷 - 第 42 页

聞一多 ,刖謂,之. ^非聖人之具^獪滑疑脂之氣異乎日火之眞肌故曰「滑疑之 I 聖人之所鄙 I 」者誤爲圖&遂改爲圖 I 今正。^ ^堅白異同之 I 斛説是^滑稽弔 1 變幻不^世以爲其多智而能明大 1 滑疑卽滑 I 今俗語曰「油&」是其^ I 脂膏滑潤而有光澤&故曰「滑疑之 ...

聞一多, 1982

古典新義 - 第 1 卷 - 第 37 页

聞一多 ,刖謂^之^非聖人之具^猶滑疑脑之鼠異乎日火之眞鉱故曰「滑疑之 1 聖人之所鄙 4 」者誤&圖^遂改爲圖 I 今正。^以堅白異^之說是^滑稽吊 I 變幻不 I 世以爲其多智而能明大^滑疑卽滑仏今俗語曰「油 I 」是其 I 脂膏滑潤而有光澤 I 故曰「滑疑之肌」鄙 ...

聞一多, 1956

Zhuangzi yin yi yi - 第 42 卷，第 1-7 期 - 第 82 页

Zhancheng Ding ,則謂^之^非聖人之真仏猶滑疑 23 之亂異乎日火之異 1 故日「滑疑之 I 聖人之所邾 4 」^者誤袋圃^遂改爲圆 I 今正以堅白異同之! ^解說是 I 滑稽吊 1 癍幻不 I 世以爲其多智而能明大 I 滑疑卽滑齓今俗語日「油^」&其 1 脂#滑潤而有光澤 1 ...

Zhancheng Ding, 1934

無求備齋莊子集成續編 - 第 42 卷 - 第 82 页

嚴靈峯 ,則謂^之. ^非聖人之具^猶滑疑&之齓異乎日火之具亂故日「滑疑之 1 聖人之所鄞 4 」者誤爲圔^遂改爲阓 I 今正。^以堅白異 2 之: ^解說是 I 滑稽弔 1 痙幻不 I 世以^ ^其多智而能明大 I 滑疑卽滑仏今俗語日「油^」&其 1 脂膏滑潤而有光澤 I 故日「滑疑 ...

嚴靈峯, 1974

民國叢書 - 第 53 页

《民國叢書》編輯委員會 ^則謂^之. ^非聖人之具^猜滑疑 8 之 I 異乎日火之真 I 故日「滑疑之 3 ^赛人之所 261 」者親爲圆&遂改爲國 I 今正。^以.堅白異 2 之: ^解說是^滑稽弔^瘦幻不 I 世以爲其多笮而能明大 I 掛疑節滑^今俗梧日「油^」是其 I 脂脅滑潤而有 ...

《民國叢書》編輯委員會, 1989

道家文化研究 - 第 2 卷 - 第 71 页

是故滑疑之權,聖人之所圆也, (《齊物論》)道無分界、無是非。定分界、辨是非,道就會有所虧損而不成其爲道。所以"聖人之所画" , "滑疑之耀"而已。王夫之解"滑疑之耀"曰: "滑亂不定,疑而不決,恍惚之中,有其真明。" (《莊子解》)可知"滑疑之耀"即"恍惚" ,即"象 ...

香港道教學院, 1992

中国古代的人学与美学 - 第 165 页

成复旺. 有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次,以为有物矣,而未始有封也。其次,以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。... ...是故滑疑之耀,圣人之所图也。逭是无分界、无是非的存在。定分界、辨是非,道就会有所亏损而不成其为道。

成复旺, 1992

道家文化研究 - 第 2 卷 - 第 71 页

陳鼓應. 古之人,其知有所至矣。惡乎至?有以爲未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣。其次,以爲有物矣,而未始有封也。其次,以爲有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以虧也。... ...是故滑疑之耀,聖人之 ...

陳鼓應, 1992

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

如釋德清說:「滑疑之耀者,乃韜晦和光,不銜己見之意。言光而不耀,乃聖人所圖也。」(一一)另一說:迷亂人心的炫耀,乃是聖人所要握去的。如蔣錫昌說:「釋文引司馬云:『滑,亂也。』『滑疑』即指辯者之說而言,謂其說足以使人之心亂與疑也。下文:『置其「滑潛」。

陳鼓應, 2012

道家四子新編

亦五十六茸:「和其光,二二十七茸:「奐明」也。此為聖人之所務也。又:強思齊道德真徑玄德茹疏「光而不耀」注引「莊子日:口滑疑之斑斤聖人鬥而域之也卜。」 Q 為是不用而寓諸庸咸疏:「寓,寄也。」按:下章:「庸也者用也。」與上言一,不用」,文義相反。短此「用」字 ...

嚴靈峯, ‎老子, ‎列子, 1968

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «滑疑»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 滑疑 digunakaké ing babagan warta iki.

《爱的妇产科》迎艾滋病孕妇杨祐宁手滑疑感染

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兩岸國際- 普京突皮光肉滑疑整容

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莫若以明

而圣人“光而不耀”（第五十八章），庄子所讲的“是故滑疑之耀，圣人之所图也”，正应老子此说。 总之，“明”指见微、自知、见道、彻知，在老庄一派看来，用智者劳，用明者 ... «财富中文网, Apr 15»

林心如身高多少林心如素颜练瑜伽皮肤嫩滑疑为新剧塑体型

7日晚间，台湾女星林心如在微博上传两张上瑜伽课的照片，全素颜的林心如皮肤嫩滑，美丽不减。网友猜测林心如是否在为她本人担任制片及主演的新剧《长歌行》做 ... «搜狐, Agus 13»