BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «鬟玉»
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鬟玉 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
金环玉!”佩斯和华克的惊讶声。“金良才!”赤木天行等几个日本人有点不自然的语气。“环玉!”云米迪高兴的声音。“梦迪,好姐妹,真高兴见到你,你过的好吗?”金环玉喜悦的和云米迪来了个热情的拥抱,分开后问道。“当然,我过的很好,只是时常的有点想念你, ...
发丝零乱,玉臂轻寒。风洞无疑是整个桃源洞的阴影部分,桃源洞的低音区,桃源洞隐约着暗香内衣,最容易被人忽略又最不该错过的角落。相当于一个隐喻:郁郁寡欢、欲言又止的情绪。壁上刻有:“环玉”二字。环玉——玉环,这个名字我无法不把它肥想成杨 ...
徐志摩、郁达夫、周涛、刘成章等, 伍渔,
2014
臣問是何日,魏氏曰:「正月十五日辰時,鄒大人家同日酉時生一女,名環玉。」臣心喜悅,遂送家書到龍家。龍妻李氏已先得聯登捷報之喜,又得平安家信,信中備道舟中指腹之事。李氏命婢設酒款臣,自後龍家外事臣悉為主持,毫無私意。數月,龍授知縣而回。
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符号中国: (物质). 文化遗产卷 - 第 2 卷 - 第 179 页
这件玉佩用五块青色玉料制成,玉料色泽接近,但形状各异,由十三片镂空的各种形式或图案的玉片和二十四个圆环或半圆环 ... 纹带半圆环玉片组成;这五组玉佩组合起来是一套,分开来各自又是单独成体,每一组的形制、纹饰都不尽相同,只有中间的两组佩 ...
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中国古玉: 发现与硏究100年 - 第 123 页
榫相接,轻灵精巧之极是以往玉剑首所未见〔 273 〕。 1978 年,宁津县庞家寺东汉早期墓中,出土小玉坠一件〔 274〕。 1978 年,崂山县城阳公社古庙大队东汉墓出土白玉带钩、剑格两件〔 275 〕。 1979 年,在同一处一西汉夫妇合葬墓中,出土玉蝉、柱形器两 ...
圩墩遗址所见成年女子或儿童,双耳或一耳每鲺有玉玦 2 .吴县草鞋山遗址马家浜类型墓葬所见,以玉玦最多,也有少量玉环、锞;至崧泽类型墓葬,转以玉石制璜饰最多,大都为胸饰.耳坠次之.又有陶环、石环、玉玦等;晚后的良渚类型墓葬,还出有玉琮、玉璧、 ...
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Zhongguo chuan shi wen wu shou cang jian shang quan shu - 第 7 卷
《尔雅·释器》: @肉好若一谓之环。"郭镁注: n 肉,边;好·孔。。邢疏: "边、孔适等若一者名环。"玉制的环。古时用作佩饰。《宋史·舆服志三》: n 衷冕之制... ...小授三,结玉环三。"又: "后姐之服,小授三,问施玉环三。"《晋书·周访传》: "访大怒。敦手譬释,并遗玉环玉碗, ...
大汶口文化出土的玉饰品大致可分头饰一笄,颈饰^玉管、石管,手腕饰一臂环、玉镯和指环。出土情况表明,不仅女性佩戴,男性也佩戴。由于当时玉的材料难得和制作不易,装饰品中以石代玉较玉质为多。出玉质装饰品的多为大墓,伴出的陶、骨、牙、角、石器 ...
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东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 422 页
则天智玉为玉之最上品。我们认为殷纣之环玉自焚当是一种巫术行为。"纣身不尽" ,意指"不完全"死,而借宝玉可以通天地,可以再生。古人认为以玉环身可以不朽,可以再生,像凤凰涅槃那样,自焚之后可以转生,可以复生。对此种巫术行为,周武王"遂人,至紂死 ...
第六十七回小白猿夜進七星山遭兇險得遇愛賢女上回書正說到王環夜走耿家莊,巧遇望月牡丹董玉,父子之仇,不共戴天。王環把董玉追出村外,怕賊人鑽入高粱地,一使詐語,果真司馬良躥了出來。原來海川責備幾句司馬良丟了王環,要說師父責備徒弟,這個 ...