Tegesé saka "遑扰" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 遑扰 ING BASA CINA

遑	扰
huáng	rǎo

APA TEGESÉ 遑扰 ING BASA CINA?

Definisi saka 遑扰 ing bausastra Basa Cina

Gangguan keprigelan.

遑扰 惶急不安。

PERTALAN SAKA 遑扰

Weruhi pertalan saka 遑扰 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 遑扰 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «遑扰» ing Basa Cina.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ora kanggo sebutno kabut
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: không đề cập đến xáo trộn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நெரிசலில் குறிப்பிட முடியாது
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• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: for ikke å nevne scrambling

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «遑扰»

Temukaké kagunané saka 遑扰 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 遑扰 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

非愛勿擾: 換一個方法去愛 - 第 126 页

換一個方法去愛 葉子涵 再美好的「浪漫」也要「現實」來買單 126 一個因為喜悅,一個因為落寞,兩個人都喝了很多酒,臨走學長突然擁抱了一下齊甜,在她耳遑說:「妳是個好女孩,我一直很喜歡妳,和妳在一起我很快樂,但我知道妳不喜歡我。不過沒關係,我 ...

葉子涵, 2015

《宋书》复音词研究 - 第 311 页

... 回改 171 回隔 2373 回互 1767 回还 2144 回换 1798 回遑 1901 回惑 2089 回移 2174 回疑 1852 回易 1642 回游 1757 回展. ... 惶骇 6 惶窘 2434 惶惧 13 惶赧 1315 惶扰 2143 遑骇 2255 逢遍 146 遑扰 1599 溷乱 1965 期功 1551 机宜 1608 憎渾.

万久富, 2006

中日韓電影: 歷史、社會、文化 - 第 110 页

歷史、社會、文化 Kinnia Yau 邱淑婷. 社會即是解放,把男人享有的~自由'看作天堂,把男人的行為和言論看作自己的楷模和不容置疑的公理" (李小江, 1988: 219 一 22O ) o 換言之,幻姬和湯婆婆只享有相等於男性在父權社會中被賦予的特權,而沒有真正 ...

Kinnia Yau 邱淑婷, 2010

疆域與政區【地圖上的中國歷史】

開皇三年( 583 年) ,突厥四十萬軍隊'大舉入侵隋朝的西北遑境,掠奪了大量的人口與牲畜。隋煬帝得知這一消息後'派楊弘、高穎和虞慶則等 ... 率部西遷'佔據了今天青海和新疆東部。後來他們征服了羌人,建立了吐谷渾國 o 隋文帝初年'吐谷渾曾進擾遑境。

葛劍雄, 2014

康熙事典: 清史事典4 - 第 249 页

六月'因不許漕船裝帶商人貨物,王櫟霓職六月'昭武將軍郎坦卒於巡遑途中。七月,學者劉庸犬廷卒。 ... 三十年'因噶爾丹擾遑'郎坦出任安北將軍'駐防大同、歸化<今內蒙古呼和浩特) '準備戰爭'隨即往寧夏、延續、西寧勘查進兵路線。次年,晉升篇頜侍衛內 ...

王思治；馮爾康, 2006

文史英华: . Ci fu juan - 第 139 页

白寿彝. 贲中郎将 3 ,寓直于散骑之省 3 \高阁连云,阳景罕 ...

白寿彝, 1993

Guo chao xian zheng shi lüe: 60 juan - 第 23 页

汤, ^稱老巢蓄乃旬稱小裝禪或時出遊眉輿子共扰普驚确迷旅仍溝敛課讀經支骆抵 I 先生今伴客褎则真叙中叫文獻^ ^不置支也^朝謝先生曰吾甚渐^ ^郎 ... 11 遺先主 0 不欢愧灰生也先生省書^哭曰鳴 4 吾亦安致 I 公我甲千以 1 被遑扰詞不^ ^粒可赵而行.

Yuandu Li, ‎Shigeng Xu, 1967

应用训诂学 - 第 151 页

《高僧传,于法开》" (法开)尝乞食投主人家,值妇人在草危急,众治不验,举家遑扰" ,《世说新语,术解》注引《晋书》" (于)法开善医术,尝行莫(暮)投主人,妻产而儿积日不堕" ,《高僧传》与《晋书》所记之事相同,都说于法开医术高明,为产妇救急,而一作"在草" ,一作"产" ...

程俊英, ‎梁永昌, 1989

中国学研究 - 第 297 页

晋时以医术著称的于法开"尝乞食投主人家;值妇人在草危急,众治不验,举家遑扰,开曰: 1 此易治耳。'主人正宰羊,欲为淫祀,开令先取少肉为糞,迸竟,因气针之,须臾羊膜裹儿而出" 5 。可见在当时佛教徒的眼中,治病与素食并无冲突。甚而可以推测,他们的 ...

吴兆路, 2008

六朝民俗 - 第 247 页

他又将杏子换成粮食,专门賑救贫困百姓。这就是脍炙人口的"杏林佳话" ,故后人常以"杏林春暖"来比喻感谢医生的救治之恩。东晋医僧于法开"通医法,尝乏食,投主人家,值妇人在草危急,众治不验,举家遑扰,开曰: '此易治耳。'主人正宰羊,欲为淫祀。开令先取 ...

张承宗, 2002