BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «隳堕»
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 14 页
陳奇猷, 韓非 傾壞之義,習非成是,積習難返也。」是堕、隳為正俗字。^ : :「勸,勉也。」業,謂專業工作,詳上注。 0 奇猷案:段玉裁説^ :解字注「隍」下云:「小篆『隍』作『橢』,隸變作『墮』,俗作『隳』。用墮為棚落之義,用隳為〔一四〕舊注:隳,毁也。或本為「墮」也。
句谓,有的要枸热气,有的要吹冷风。"或强或羸。" "羸"是羸弱,瘦弱:句谓,有的该强壮有的该羸弱。就是说,万物有强有弱,各不相同。"或载或隳。" "隳"傅奕本作"堕" ,与"载"对举,作堕意思是对的。但古代用隳堕通牍常有,如"隳其志"就是堕其志。原文不一定要改 ...
堕" ,读 11111 ,通"隳"。毁坏。《说文》"堕"作"隆"。段玉裁注: "隶变作堕,俗作隳。用堕为崩落之义,用隳为倾坏之义。"《左传,僖公三十三年》: "堕军实而长寇讎。"注: "堕,穀也。许规反。"军实:辎重。长寇雠:助长敌人威风。又《定公十一年》: "叔孙州仇帅师堕邬。
李學勤 「事」, \ 8 ^ 8 ^ :作「車」。曰:「寡君將隳幣焉。」服虔云:「隳,輸也。」是訓輸爲曰:「輸平猶隳成。何言隳成?敗其成。」昭四年,墮」。〇正義曰:隱六年,鄭人來输平。物,蓋如今人縛杖於輻以防輔事 0 也。〇箋「輸,又爲車不言作輔,此云「乃棄爾輔」,則輔是可 ...
天子同妲己在寿仙宫筵宴,当夜成就凤友鸾交,恩爱如同胶漆。纣王自进妲己之后,朝朝宴乐,夜夜欢娱,朝政隳堕,章奏混淆。群臣便有谏章,纣王视同儿戏。日夜荒淫,不觉光阴瞬息,岁月如流,已是二月不曾设朝,只在寿仙宫同妲己 宴乐。天下八百镇诸侯多少本.
而“热”,则为“炙手可热”义;“ ,碎石”(《广韵》),作动词用通“坐刂”,意译为“挫折”。“或热或”,可译为“有的因为气焰太高而受挫”,与下文“去甚”照应。“或培或堕”,王本作“或挫或隳”,甲本作“或杯或撱”,乙本作“或陪或堕”。《说文》:“陪,重土也。”引申为“增加”义,与“培”通。
沈善增. 吹,缓曰嘘',此'吹'、'嘘'之别,即《老子》古义也。”《陈注》据此译为:“有的性缓,有的性急”,从上下文看,十分勉强。而“热”,则为“炙手可热”义;“ ,碎石”(《广韵》),作动词用通“坐刂”,意译为“挫折”。“或热或”,可译为“有的因为气焰太高而受挫”,与下文“去甚”照应。
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 1904 页
孙海, 藺新建. 近"。命和卩卩古音同属真部气命日,当指所选之日,《左传,宣公十一年》: "令尹芳艾猎城沂,使封人虑事,以授司徒。量功命日... ... "杜预注: "命作日数。"吕祖谦《春秋左氏传说》解释道: "量功是量用功之多寡,命日是度其日子多少。"故命有计算、 ...
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A critical biography of Wang Shouren - 第 146 页
守仁说: "君子之学,为己之学也,为己故必克己,克己则无己。无己者,无我也。世之学者执其自私自利之心,而自任以为为己。漭焉入于隳堕断灭之中,而自任以为无我者,吾见亦多矣。呜呼!自以为有志圣人之学,乃堕于末世佛老邪僻之见而弗觉,亦可哀也夫 ...
Xianghao Zhang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1362 页
今本「不修其政」竹簡作「不隋其功」,又今本下文之「良將修之」竹簡作「良將隨之」,「隋、隨、墮、隳」皆從「隋」得聲,古籍中亦常通假。故竹簡兩「修」字一作「隋」一作「隨」,又〈史記.李斯列傳〉:「而隨俗雅化。」〈集解〉:「徐廣曰:『隨俗,一作修使。』」亦與本例之情形 ...
