BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «慧心灵性»
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 643 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 不論是華嚴類與般若類經,其「原始經句」的流傳年代,都難以考證。但是,因為華嚴類「原始經句」大多是在流傳到健陀羅後才開始被證傳為經本,而般若類經句卻在南印度已開始大量被證傳,所以,華嚴 ...
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武俠身心靈診療室：金庸小說人物VS二十種常見疾病:
逢年過節時,慧琦則都是大包 d 、包的禮品提回娘家。跟爸媽分享祥榮事業的成功,對照起當作業員的弟弟,總讓媽媽感慨若是慧琦生為兒子,不知有多好。然而,幾年之後,慧琦卻絕口不提先生了。成衣的話題瞬間從慧琦的口中消失,同事難免覺得好奇,也會 ...
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沙遊——非語言的心靈療法: - 第 132 页
在後來的沈思裡我逐漸明白我們原先的私人聚會是我自己屬於較為聯繋性( 1 ^ ^ ^〕的部分,或稱為感性"『〜)的部分,而出席座談會則屬於成就性, ... 聯繋性的部分通常被視為較女性化,關切他人,關切所有生命的部分,這部分享受於一種不具競爭性的創造。
厚指什么呢?谭元春《与舍弟五人书》:“舟中无事,间发其(蔡公)回陈志寰先生与伯敬二书,说我人愈朴,性愈厚,是进德之验。又说我笔慧而人朴,心灵而性厚。不知公从何处窥我如此也。”那么厚指为人厚道,诚朴,厚与进德有关,这又是仁厚了。灵指笔慧心灵。
书法和文学不同的是,文学是一种直接申说,不管你写得如何的含蓄深刻,它总是让文字性的语言自己去表达。 ... 而只有具备慧心灵性的人,才能勘破其中的一角,得见一线道体的光辉)书法则不同,它要用线条、墨色、结体、布白等等手段将自己的东西说出来 ...
詹冬华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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COGNITION AND CALMNESS OF HUMAN PSYCHE: - 第 10 页
《楞严经》卷一:“汝之心灵,一切明了。”南朝梁沉约《佛记序》:“推极神道,原本心灵。” 3)心思灵敏、心灵手巧。《西湖佳话•西泠韵迹》:“〔苏小小〕早生得性慧心灵,姿容如画。”词性:名词、形容词。 2、从生物学角度对心灵的解释心灵,是将动物在生物学的层面上与 ...
此其常也。孰知有其常,而邀山水之靈,則又未嘗無其變,如南齊時錢塘之蘇小小者也。蘇小小本生於妓家,父不知何人,而母死,門戶冷落,風月中之滋味,已不識為何如。卻喜得家住於西泠橋畔,日受西湖山水之滋培,早生得性慧心靈,姿容如畫,遠望如生花白雪, ...
甘頤聽說,又驚又喜道:「卿何心靈性慧思路之奇,直至如此!妙則妙矣,但恐充耳無明月之珠,舉足非金蓮之步,卻又將奈何?」黎青道:「妾已籌之熟矣。耳上貼一小膏藥,只說是害瘡,此亦常有之事。若憂腳下,妾有女靴一雙,郎君赤足穿了,只說是遠方風俗,郎君又不 ...
那日你弄禪機,打筋斗,我甚為你耽憂愁,恐怕有禍,不期太后娘娘心靈性慧,倒打破了你盤中之謎,反再三的讚歎。」濟顛道:「那是我一時瘋發了,有甚麼禪機,感謝佛天保佑,免了這場大禍,又完成了藏殿的功德,故今日特來謝謝太尉。」太尉道:「你來得正好,今日 ...
困她心靈性慧,又有了管雷的前言,忽悟到管小姐原來未死。因笑嘻嘻,就象認得的一般,忙趨上前說道:「姐姐遊戲入神,竟不顧愚人驚死那。」管小姐見卜小姐才會面,即參透其微,深服其穎悟敏捷。因笑答道:「雖是一番遊戲,只怕驚姐姐不動,何敢稱神。」卜小姐 ...
