Tegesé saka "昏夙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 昏夙 ING BASA CINA

昏	夙
hūn	sù

APA TEGESÉ 昏夙 ING BASA CINA?

Definisi saka 昏夙 ing bausastra Basa Cina

Kurang ajar 1. awal. 2. Dina lan wengi Nuduhake wektu cendhak.

昏夙 1.早。 2.旦夕。指短时间内。

PERTALAN SAKA 昏夙

Weruhi pertalan saka 昏夙 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 昏夙 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «昏夙» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 昏夙
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Su débil
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Su faint
• Pamertal Basa Cina - Basa India: र बेहोश
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: سو ضعاف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Су слабый
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: su fraco
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: সু ভীরু
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Su faible
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Su pengsan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Su schwache
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 蘇かすかな
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 스와 희미한
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Kurang ajar
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Su mờ nhạt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சு மயக்கம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: सु कमजोर
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Su soluk
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: su debole
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: ni słaby
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Су слабкий
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: su slab
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Su λιποθυμίας
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Su flou
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Su svag
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Su svak

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «昏夙»

Temukaké kagunané saka 昏夙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 昏夙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

第三屆中國文字學國際學術硏討會論文集 - 第 1 页

... 歲鼎克、聞」爲句,釋「歲則克」是占星據幷嫌不足。于省吾、徐中舒、趙誠均釋「閡」如字,惟断句不同,「聞」之主詞不一。于省吾以「歲貞克聞」爲句,釋田宜超釋「夙」爲「息」、爲「滅」;樂繼生釋「夙」爲「宿」、爲「佔領」;商承祚以「昏夙」爲「夙昏」之倒裝;證年同之。

謝雲飛, ‎輔仁大學 (Hsin-chuang shih, Taiwan). 中國文學系所, ‎中國文字學會, 1992

詩經古義新證

季旭昇 捌、《大雅,大明》「會朝清明」古義新證一二七旭昇案:「,」,容庚釋爲聞,古文《尙書》通昏,確不可移。于省吾釋「歲貞克聞」爲盡之時。」孔《疏》「夙即昕也,夜即昏也」,那麼昏夙就是昏昕,也就是夙夜,即日未出夜未詩,召南.行露》:「豈不夙夜」,鄭玄據《儀禮, ...

季旭昇, 1995

古文献与古史考论 - 第 330 页

今按"闻"可借为"昏" ,诚然事实,但谓以"昏"指纣则不可信。 ... 不能因为他昏乱,就称之为"昏" ,古书没有这样的用法。 ... 张政烺、戚桂宴及黄盛璋述郭沫若说,又皆以"昏"与下"夙"连续,张谓"昏夙" "是从初昏到黎明前,指一个夜晚" ;戚谓"昏夙"犹《诗经》之"夙夜" ...

黄怀信, 2003

中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 22 页

六,商文把"昏夙有商"四字当作一句读,并谓: "昏指黄昏天刚黑时,夙是早上,牧野这场殊死战斗,是从早晨开始战至天快黑时结束的。铭文作昏夙,为倒装句,于古常有。^按古文倒装的确是常有的,但在纪日夜或早晚的时间上,根本没有倒装句的例子,而且并无 ...

中山大学 (Guangzhou, China), 1978

張政烺文史论集

聞字甲骨文常見〔《甲骨文編》一一丁三) ,金文亦有之(盂鼎〉,金文婚字以聞爲聲符(《金文編》一二二三) ,而毛公鼎、諫簋皆假爲昏庸之昏。此處聞讀爲昏暮之昏。夙之義爲早,即黎明前。昏夙是從初昏到黎明前,指一個夜晚,猶旦暮指一個白天。上言甲子朝,此接 ...

张政烺, 2004

中國古代風神崇拜 - 第 73 页

魏慈德. 間的分類已經很細密,且卜辭中又有「又出入日」(懷 1956 )、「彫出入日」(屯南 890 )的記載,說明殷人可能從祭出入日的儀式中來測日影定四方,正如《詩,定之方中》所言的「揆之以日,作于楚室」。因此雖然卜辭的「至日」和雍田活動與二至無關,但殷人 ...

魏慈德, 2002

Juanshi ge ji

始問親{ {」」憚初昏見南門陽月倏已除節候尚復溫騖者未蟄蟲唧唧鳴柯根山雨忽復剩荀屾禦勢 l 荐‵牛啡寒暑'理巴乖瘝燠異旦昏夙有登涉岫棚,』峨〝嚨'峽 _ 阿阻 u 咕岫唧『遊城束千狒槙作心."一′ '} .'〝. _‵‵ '.‵『瞭頭蕭蕭雕風動錨馬登山不施鞋(斜暢 ...

洪亮吉, 1795

摄政王的小王妃:

看到夙夕烨脸上的怒焰,白瑾夕笑容也僵住,生硬回道,“有谁敢打我呀,我的脸都是被你气红的!” “别骗我,宫里扇耳光的事我见的多,脸有没被人打过,逃不过我的眼睛。”夙夕烨心疼地噌了噌白瑾夕被太后打过的脸颊,脸上划过愤怒。就算白瑾夕不肯说他也 ...

尤溪浅浅, 2015

何炳棣思想制度史論: - 第 115 页

利簋:「武王征商,唯甲子朝,歲鼎克昏夙有商。」(圖二) 6 〈武成〉、〈世俘解〉的曆日,由於利簋的出土,「甲子日」得到證實,其餘的曆日是否真實還需要另作考證。至於利簋「歲鼎」之「歲」字,是否可以釋為歲字,難以完全肯定,金文中歲字從無如利簋寫作那樣的。

何炳棣, 2013

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 224 页

(20)朝:暮(昏) — *「癸丑卜,行貞:翌甲寅毓祖乙歲,朝酒。茲用。/貞:暮酒。」(合 23148〔出二〕)*「丙寅卜,貞:盂田其迅散,朝有雨。/今昏」(合 29092〔何二〕)前者「朝」「暮」對言。後者「朝」「昏」對文,《管子 A 宙合》講到天時說「日有朝暮,夜有昏晨」,與此相合。(21)旦: ...

裘鍚圭 等, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «昏夙»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 昏夙 digunakaké ing babagan warta iki.

克商之证——利簋

而利簋中的铭文讲道：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”意思是说，周武王征伐商朝时，在一个吉利的甲子日清晨，出现木星上中天的天象，于是，武王战胜了纣… «北京晨报, Mar 15»

武王征商簋利簋(西周)

这件文物最有价值的是腹内底部铸的铭文，铭文很简略，共4行32字，内容为：“珷(wǔ)征商，唯甲子朝，岁鼎克，昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右史利金，用作施公宝尊 ... «中国经济网, Jun 09»