BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «忌恶»
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一曰麻子疔,其狀肉上起頭,大如黍米,色稍黑,四邊微赤多癢,忌食麻子及衣麻,勿入麻田中行。二曰石疔,其狀皮肉相連,色烏黑如 ... 八曰蛇眼疔,其狀瘡頭黑皮上浮,生形如小豆,狀似蛇眼,大 體硬,忌惡眼看,並嫉妒人見之及毒藥。九曰鹽膚疔,其狀大如匙面,四畔 ...
表又- 4 我日部分民族对色彩的耳囊、禁忌不同国家或地区对色彩的爱好、忌恶如表 1 - 5 所示。囊 1 - 5 不同国玻或地区对色彩的爱好、忌恶 杖囊柱表实训题」· 4 日红、白、蓝色组(为英国国旗色)、橙蛛色及样明色 第 1 章服裴设计基础幻·寸. I i~l*吝爱禁忌 ...
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中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1249 页
至今,忌恶月的遣俗仍在许多地方流传。北京、安微、湖南、山东,河南等地,均有忌嚷床荐席、忌盖屋修灶的风习;北京—带,还忌迁居,忌糊窗隔。民间常以艾叶貼窗,谓之除厄。浙江杭州一带,亦有凶月(农历五、六月)禁婚嫁,禁迁居的习俗。【晦日忌】古代忌日之 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四二二詩^ 1 之篇也。「則,法」, 8 |文。彼鄭箋云:此言結之。〇注「詩大」至「之法」。〇正義曰:王之行也;不忌不克,述胂篇之義也,引 1 1 詩於前,以怨,又焉能勝人?此乃是吾之利也。無好無惡,言文舉忌克足以包好惡也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
高世栻. 宜發表論宜發表者,邪在肌表,郁而發熱,故用發汗散邪之法。症在太陽者,羌獨敗毒散煎湯連飲;裡有熱者,羌活沖和湯。此二方,即以麻黃、桂枝辛溫湯中,化立辛涼散表,以治南方傷寒發汗解肌之法。症見陽明,則從干葛湯中去麻黃桂枝,更名升麻干葛湯 ...
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Zi ru cong kao chu bian
字從忌作。加言者,謂以言語誥誡,使知避^也 0 65 引甫刑:敬忌而罔有揮言在躬。注云:忌之言戒也。」知按憎悪忌諱之事. ... 憚,忌惡也。本草:某草悪某草。本書:朞,忌也,禁吉凶之忌也。詩序:晩文十下心部:「忌,憎悪也。从心己聲。渠記切。」桂氏義證云:「佾惡也 ...
靓初一、十五忌初一为一月之首,十五为后半月之始,人多看重而多禁忌但所禁忌月份与事项,不同地区,不同民族又不相同。等族禁五、七、九月的初一、十五、通常忌与人争吵、杀生、远行。江西苗民忌挑粪。俗固族忌出卖牲畜。凉山等民则忌会窖。如果犯禁 ...
太史公叙言众贤,仪、秦有篇,无嫉恶之文,功钧名敌,不异于贤。〈答佞) 19 .日月星辰,人所瞻仰;水旱,人所忌恶。〈祭意)加.夫人之扣头,痛者血流,虽忿恨惶恐,无碎首者。〈儒增) 21 .怒者愠恚,愠恚诛杀,阴道肃杀,阴气寒,故寒气应之。〈寒温)关于"憎邑" ,黄晖注曰: ...
但有欲者必貪賄,背道者必固寵於人;異己者必愧,愧必忌,忌必絕之,不欲與之共事,形跡判然,即成小人之歸。然終非其本心,事勢之必至者,可不慎乎哉?42 德性和厚者,乃順氣化之常而為;貪賄愧忌入於人,則為順氣化之變而為,與行善之形以判然有別,其為惡 ...
李虛中所謂傷破用神家宅,予獨以為用神起發之處,先被傷壞,即用神無歸著矣。忌神坐令旺之所,反喜刑傷。忌神者,如用金為財,火即忌神,惟喜剋制之神,占土為妙,卻要水來寅午戌巳等處,以減忌神發旺之基宅也。用神之鬼墓,得之為殃,用神之貴情,亭亭贊助。
