APA TEGESÉ 己饥己溺 ING BASA CINA?
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Definisi saka 己饥己溺 ing bausastra Basa Cina
Wong sing keluwen duweni keluwen sing lara, lara menyang banyu kaya-kaya keluwen, tiba ing banyu. Ing jaman kepungkur, panyengkuyung nerangake penderitaan rakyat. Iku uga minangka conto simpati jero kanggo nandhang sangsara saka wong liya lan tugas ngurmati penderitaan wong liya. 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «己饥己溺»
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己饥己溺 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
己饥己溺 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
稍俟讲求有得,披沥控陈,伏候圣慈俯垂鉴采,更望中外当事、共事诸臣,切己饥己溺之思,捐人得人失之见,总齐心力,以卫封疆。"《明清史料辛编》铅印底本将"切己饥己溺之思"一语误为"切已饥已溺之思" ,校读者在前一"已"字旁用括号改为自己的"己" ,显然 ...
禹思天下有飢者,猶己飢之;天下有溺者,猶己溺之,欲登百姓於水火,戮力治水,在外十三年,三過其門而不入,忠誠之至矣。所以孔子十分稱讚他,說:「禹,吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」意思是說: ...
我与民物,尤大本同出一源,若但知私己,而不知仁民爱物,是于大本一源之道,己悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后 ... 为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。大禹之周乘四载,过门不入、墨子之 ...
... 不关心人民疾苦。“坐看一年一年的严重水患,房倒屋塌,百万人民沐凡沦雨,忍冻受饥,时疫流行”。 ... 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“民饥为己饥之,民溺为己溺之”,而实际上则是到各地为他的“沟池制”找论据,以便向党政府进攻。王葆真的这种伪善的 ...
溺己溺,人飢己飢的胸懷。 禮樂衣冠首先,我們對本篇篇名作個簡單的解釋:八佾——「佾」與「儀」同音,如今在孔廟中拿羽毛,在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現代的名稱,可說它是「文化舞」,代表古代文化的一種舞蹈。當時中央政府是周天子,天子舉行 ...
中国近代社会福利思想的一个重要特征,是儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想继续表现出历史文化的强大惯性,发挥着显著的影响。儒家"己饥己溺"、"民胞物与"的观念和"大同"理想仍然是这一时期社会福利思想的主要支柱。儒家的"己饥己 ...
己巳先庚 1 占易卦;巳将得午仰中天。[注] 1 先庚:谓颁布命令前先行申述。《易,巽》: "先庚三日,后庚三日,吉。"孔颖达疏: "申命令谓之庚,民迷固久,申不可卒,故先申之三日;令著之后,复申之三日,然后诛之。民眠其罪,无怨而获吉矣。"己溺己饥宏抱负 1 ;巳年巳 ...
11 ^ 3 「^問仁子 1 ^『出門如見大^使民如承大^己所不^勿施於^』」又「 3 ^嗰^『有 1 言而可以終身行之者^』。 ... 之^也」溺之^ ^思天下有飢# 3 己飢之&離婁 1 ^「^思天下有溺^由己之不得况當國者應引以爲己 11 【己飢己溺】謂以天下爲己^ 1 』己部【差堪 ...
为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神只钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。
二者,孳孳以为之同,而前者以义务为的,谓之“热心” ;后者以权利为的,谓之“野心” o 禹思天下有溺者,犹己溺之;稷思天下有饥者,犹己饥之;此热心也 o 故禹平水土,稷教稼稿,有功于民 o 项羽观秦始皇帝日: “彼可取而代也” ;刘邦观秦始皇帝日: “嗟夫!大丈夫当 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «己饥己溺»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
己饥己溺 digunakaké ing babagan warta iki.
张鸣：官员只能“有节制地富贵”
管仲曾经对齐桓公讲过，一个不爱家人的人，是不可能爱君主的，当然，更不可能爱民众。人没有无缘无故的爱，所有的爱，都是由己及人的。己饥己溺，方知人饥人溺。 «凤凰网, Agus 15»
饶家驹：在上海首建难民安全区的国际友人
贵神父及难民救济委员会诸同仁，抱己饥己溺之怀，施解衣推食之仁，奔走勤劳，迄今不懈。中正忝主戎行，缅怀弥感，用特专函，代表全民，敬致最诚挚之谢忱。”. «新浪网, Jul 15»
熊希龄：慈善济世的三个创举
1917年10月8日，他利用自己在社会上的影响力，向全国各省发出请赈通电，希望全国各地诸君子“胞与为怀，本其己饥己溺之心，为披发缨冠之救”。赈电发出，熊希龄 ... «公益时报, Okt 14»
万姓疮痍泪千秋父老歌——纪念杜甫诞生1300周年
... 万姓疮痍合，群凶嗜欲肥”；他嫉恶刚肠、直言无畏，疾呼“必若救疮痍，先应去蟊贼”、愤叹“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”；他己饥己溺、仁民爱物，尽管“幼子饥已 ... «中国广播网- 贵州分网, Okt 12»
毛泽东与墨家思想
为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。”在湖南一师期间，毛泽东不论寒暑 ... «凤凰网, Des 10»
朱德诗词：一代爱国者的伟大情怀
在诗中，作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”，澎湃着不可抑制的“急济心怀”，那种忧国忧民之情、揽辔澄清之志，跃然纸上。他决心肩负起挽国运于既倒，救生民于 ... «人民网, Jun 07»
