Tegesé saka "冀幸" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 冀幸 ING BASA CINA

冀	幸
jì	xìng

APA TEGESÉ 冀幸 ING BASA CINA?

Definisi saka 冀幸 ing bausastra Basa Cina

Ji Xing ngarep-arep luck sing ora dikarepake, kemungkinan: salah sijine Ji Xingjun Wu, salah sawijining owah-owahan sing populer.

冀幸 希望有意外的好运；侥幸：冀幸君之一悟，俗之一改也。

PERTALAN SAKA 冀幸

Weruhi pertalan saka 冀幸 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 冀幸 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «冀幸» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 冀幸
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Afortunadamente , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Fortunately, Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa India: सौभाग्य से, हेबै
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: لحسن الحظ ، خبى
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: К счастью, Хэбэй
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Felizmente , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: জি Xing থেকে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Heureusement , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Ji Xing
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Zum Glück , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 幸いなことに、河北省
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 다행히 , 허베이
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ji Xing
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: May mắn thay , Hà Bắc
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஜி ஜிங்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: जी झींग
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ji Xing
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Fortunatamente, Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Na szczęście , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: На щастя , Хебей
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Din fericire , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ευτυχώς , Χεμπέι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Gelukkig , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Lyckligtvis , Hebei
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Heldigvis Hebei

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «冀幸»

Temukaké kagunané saka 冀幸 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 冀幸 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新書:

今四維猶未備也,故姦人冀幸,而眾下疑惑矣。豈如今定經制,令主主臣臣,上下有差,父子六親,各得其宜,姦人無所冀幸,群眾信上,而不疑惑哉。此業一定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶渡江河無維楫,中流而遇風波也,船必覆矣。悲夫!備不豫具 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

贾谊新书译注 - 第 75 页

今四维犹未备也,故奸人冀幸 6 ,而众下疑惑矣。岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲,各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉!【注释】 1 六亲:其说不一,唐颜师古以为父母、兄弟、妻儿。纪:纲常。 2 僵:仆倒、倒地。 3 乖:相违背。攘:排斥;侵夺。

于智荣 ((文学家)), ‎贾谊, 2003

Guan zi ji gao - 第 1 卷

尷本作「異幸」。匡恰僻云:「異幸」當依味本作「冀幸」。戴望云:味本、快本作「冀幸」,異、冀古字適。為人臣者變故易常而巧吉沸以諮上謂之騰;戴望云宋本「謂」作「諧」。| |:王弓之云「官」當為三言」,字形相似而誤。幼官篇「砍之以言」,今本誤作「攻之以官」,丑其證 ...

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

淮南舊注参正: 墨子閒詁参正

故人、許注云 1 「言非為冀幸往生利息也。」宗霍案:《說文》無「脫」字。《玉篇》有之,訓「行兒」。此注以「冀幸」林「趾臨」,亦非其義。尋本篇上文「非正扁垃也」,注云:「非以求肢肚也。」下文.「各從其垃而亂生焉」,注云,「肢,頂也。」頂與冀幸之義正合。是則本文「蹄 ...

馬宗霍, 1984

大定府志 - 第 818 页

夫国家无旌法,则无所冀幸,诗书隐其文,则无所效法;无所冀幸、效法而为之者,发乎至情而不容自已者也.予长女许嫁李氏,既有吉期,而婿死。女守节十有三年而殁。矢志之初,有引《礼经》难之者,曰: "吾知非礼.吾志不可强也。"将殁,曰: "无谓旌,本无可旌也。

黄宅中, ‎贵州省毕节地区地方志编纂委员会, 2000

續資治通鑑:

自御筆有救偏建中之說,或者誤認天意,急於奉承,倡為調停之議,取前日偽學之奸黨次第用之,或與宮觀,或與差遣,以冀幸其它日不相報復。往者建中靖國之事,可以為戒,陛下何不悟也?漢霍光廢昌邑王賀,一日而誅其群臣一百餘人;唐五王不殺武三思,不旋踵 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

中国伦理学说史 - 第 1 卷 - 第 339 页

今四维犹未备也,故奸人冀幸,而众下疑感矣。岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉。此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹渡江河无维楫,中流而遇风波也,船必覆矣。〔《俗激》、在这里 ...

沈善洪, ‎王凤贤, 1985

越缦堂日记 - 第 7 卷 - 第 4963 页

K % y - pi 律) prn 字 항 ) pf - % lit 今-珍· 1frIrn , - - ' ' ' ' ' w '團陰" i -A 雲 cd 이 ] P 그 % % d . 추 4fy *尊. 혀그 % twity 增%律神&1 冀幸 항 PI'含/ 러 tt % C 느 ak 쳐 < % y % % % yt 션사 , 셰 A ' % 합 ( 4 專島詠 AWAitf 餓 11 - vly % <論 t 즈 F 격 .. yI31rnw ...

李慈铭, 2004

陆贾晁错评传 - 第 86 页

岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉。此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹渡江河无维楫,中流而遇风波也,船必覆矣。(《俗激》)这段话,比较集中地反映了贾谊以礼治为中心的"立经 ...

Xingguo Wang, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1992

管子集斠 - 第 34 页

8 ^屢見「長家」之稱。「義鱧」「觼」 7 ^ 5 官,遣其事,穆 王引之云:「官」實爲「首」,字形相似而誤。^ 51 ?「玫之以言」,今本誤作「攻之以官」,是其證。戴望云: ^本「睢」作「餡」。爲人臣者變故易常而巧言; ^以諂上頷之騰戴望云:味本、味本作「冀幸」,異、冀古字通。

管仲, ‎郭沬若, ‎聞一多, 1973

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «冀幸»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 冀幸 digunakaké ing babagan warta iki.

光明人家_65x：聊斋志异中平阳人

然命笔时，无求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘。”遂取阅过者一一诠说。王大悦，师事之；使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，烦异日更 ... «温州网, Jul 15»

三江人文讲坛：史嵩之为何魂归车厩

尚冀幸遗腹生男子，庶几有托，果如所欲。于是，毅然有不可夺之志。或谓夫人曰：'生事甚窘，一襁褓之子遽可保乎？'夫人曰：'固也非不知可以再嫁，而再嫁者非女所宜。 «中国宁波网, Apr 13»