Tegesé saka "嘉言善状" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 嘉言善状 ING BASA CINA

嘉	言	善	状
jiā	yán	shàn	zhuàng

APA TEGESÉ 嘉言善状 ING BASA CINA?

Definisi saka 嘉言善状 ing bausastra Basa Cina

Tembung-tembung lan pratelan sing apik yaiku "Good and Good".

嘉言善状 见“嘉言善行”。

PERTALAN SAKA 嘉言善状

Weruhi pertalan saka 嘉言善状 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 嘉言善状 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «嘉言善状» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 嘉言善状
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: GREENVILLE buena forma
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: GREENVILLE good shape
• Pamertal Basa Cina - Basa India: GREENVILLE अच्छी हालत
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: GREENVILLE حالة جيدة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: GREENVILLE хорошая форма
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: GREENVILLE boa forma
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: GREENVILLE ভাল আকৃতি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: GREENVILLE bonne forme
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: bentuk GREENVILLE baik
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: GREENVILLE guter Form
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: GREENVILLE良い形
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: GREENVILLE 좋은 모양
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wangun Greenville apik
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: GREENVILLE hình tốt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நல்ல வார்த்தைகள்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: ग्रेयेनविल चांगला आकार
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: GREENVILLE iyi durumda
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: GREENVILLE buona forma
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: GREENVILLE dobrej kondycji
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: GREENVILLE хороша форма
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: GREENVILLE formă bună
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: GREENVILLE καλή κατάσταση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: GREENVILLE goeie vorm
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: GREENVILLE god form
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: GREEN god form

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嘉言善状»

Temukaké kagunané saka 嘉言善状 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 嘉言善状 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

你知道你的名字是什麼意思嗎？: - 第 355 页

《孟子·公孫丑上》:「取諸人以為善,是與人為善者也。」後來引申指與他人保持良好關係。·嘉言善行美善的言行。〔宋〕曾鞏《新序·目錄·序》:「遠至舜禹,而次及於周秦以來,古人之嘉言善行,亦往往而在也。」也可作「嘉言善狀」或「嘉言懿行」。·善眉善眼容貌善良的 ...

鄒濬智, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世[5]。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不 ...

盛庆斌, 2015

閩南名賢傳 - 第 338 页

吟世贊曰:余於抗戰勝利後,次年來臺,曾參加于院長任公領導在陽明山柑桔園詩會,由詩友魏潤庵先生介紹,得識同鄉李建興先生夷永思錄) ,篤養生送死之禮;又豈徒著一人之嘉言善狀。法於方來哉!余故樂爲之辭,以 I !錫類之君子。中華民國四十四年四月 ...

吳吟世, 1973

古文论译释 - 第 2 卷 - 第 37 页

... 反复观诵,感与惭并。夫铭志^之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而 ... 而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识 8 ,义烈节士,嘉言善状 ...

夏传才, 2007

箋言 - 第 184 页

而善人甚于见传,则勇于见立)恶人无有所纪,则以愧而俱。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。膏劝之道 0 ,非近乎史,其将安近?及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲,而不本乎理。故虽恶人,皆务勒名 0 ,以夸后世。立言者既莫之拒而不为 ...

王靜, ‎化石, 1993

Wen shi zong lun

而人之行,有情善而述非,有意奸而外淑,有善惡相懸,而不可貝不以實指片有實大於名,有名侈於實片猶之用人,非畜道德者,惡能 ... 但銘雖只書善,而善人喜於見,勇自立,惡人無有所記,則愧以懼片至於通材達識,義烈節士,嘉言善狀,皆見於篇,足為世法傳於寸義 ...

Xinyou Chen, 1968

中华传世文选: 历代名人书札 - 第 120 页

前后得言者甚众,又得其弟自言,而闻祖袁州在广东亦为之言,然后知其事。使虽有小差,要其 ... 先言之效,亦可知也。以阁下好古力学,志乐天下之善,又方使南方,以赏罚善恶为职,故敢以告。 ... 节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法警劝之道。非近乎史,其将安 ...

任继愈, 1998

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 244 页

至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?此段申明义近于史句。及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲,而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言者,既莫之拒而不为,又以其子孙之请也,书其恶焉,则人情之 ...

任继愈, 1998

王荊公年谱考略

必使嘉言善行詳爲采訪。此固分所宜然。而其用意亦良厚矣。然宋之史尤大文字。盡因郡府納於史局。以備論次。今來所修國史。須合收采載述。爲人子孫者。亦宜知父祖善狀。使得見於國史。各令以其所有事迹或行事。軍國勳勞。或有貢獻封章。或有著撰 ...

蔡上翔, 1973

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 411 页

又尝与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者。 ... 然或傲逸狂醉,自言我为大不为小,故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。 ... 至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法,警劝之道,非近乎史,其将安近?

任继愈, 1998