Tegesé saka "嫁子" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 嫁子 ING BASA CINA

嫁	子
jià	zǐ

APA TEGESÉ 嫁子 ING BASA CINA?

Definisi saka 嫁子 ing bausastra Basa Cina

Marry 1. nikah karo putri. 2 putri.

嫁子 1.嫁女儿。 2.称女儿。

PERTALAN SAKA 嫁子

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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 결혼 한 자녀
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: विवाहित मुलगा
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嫁子»

Temukaké kagunané saka 嫁子 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 嫁子 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

南史:

累遷尚書左丞,詔琛撰新諡法,便即施用。時皇太子議大功之末,可以冠子嫁女。琛駁議曰:令旨以「大功之末,可得冠子嫁女,不得自冠自嫁」。推以記文,竊猶致惑。案嫁冠之禮,本是父之所成。無父之人,乃可自冠,故記稱大功小功,並以「冠子嫁子」為文,非關唯得 ...

李延壽, 2015

梁書:

時皇太子議,大功之末,可以冠子嫁女。琛駮之曰:令旨以「大功之末可得冠子嫁女,不得自冠自嫁。」推以記文,竊猶致惑。案嫁冠之禮,本是父之所成,無父之人,乃可自冠,故稱大功小功,並以冠子嫁子為文;非關惟得為子,己身不得也。小功之末,既得自嫁娶,而亦 ...

姚思廉, 2015

隋書:

大同六年,皇太子啟:「謹案下殤之小功,不行婚冠嫁三嘉之禮,則降服之大功,理不得有三嘉。今行三嘉之禮,竊有小疑。」帝曰:「禮云:『大功之末,可以冠子。父小功之末,可以冠子、嫁子、娶婦。己雖小功,既卒哭,可以冠、娶妻。下殤之小功則不可。』晉代蔡謨、謝 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

爾雅注疏(上): - 第 78 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 三五又作接。」 0 「楫」,單疏本、雪聦本同, ^ ; ^ :「橄,本或作撖, 0 「蕃」,監本同,元本、閩、毛本改「蕃」。 0 「止」,注疏本作「上」,誤。子』二字耳。」脱「嫁子」二字。非。阮校:「邢疏引毛傳略『之 0 「嫁子」,注疏本「嫁」作「之」,浦鏜云:「之子」 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 231 页

之無子寡婦,無權典賣田宅 65 。若不聽限制而典賣田宅者,除了否定其交易效力外,尚須負刑事責任,合以科杖一百懲之 66 。攜產改嫁事例中,唐律已出現攜子改嫁之律文。如《唐律,鬥訟律》卷二十三「毆妻前夫子」條(總 333 條)有後夫毆傷殺隨嫁子,及隨嫁子 ...

李淑媛, 2005

淮南子(二): - 第 939 页

淮南子 者爲貴。何以明之?天子處於郊古【丁暴,則九卿趨,大夫走;坐也?非聖人,孰能觀之!大小尊卑,未足以論也,唯道之在一》廿^\尸、厶 0^尸 X 1*^,4 6X1!'主\丫丁 1 么^ ... 論事如此,豈不惑哉!宋人有嫁子者 0 ,告苴〈子曰:一/乂 31 、尸 5^ ^7 \一々 X 厂!

淮南子, 2006

儀禮注疏(凶禮): - 第 96 页

言嫁於大夫者,明雖者,其成人而未嫁者也。何以服齊衰傳曰:嫁者,其嫁於大夫者也。未嫁者,女子子有嫁 0 逆降之理,故因已嫁,并言未嫁。子曾孫下也。但未嫁者同於前故 0 曾祖父母,今并言「女子子」至「未嫁」。〇釋曰:此亦重出,故次在男女子子嫁者、未嫁者 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

南史 - 第 5 卷

李延夀 南史卷.六十二一五一 0 合人,參禮儀事。[琶累遷尚書左丞,詔琛撰新誰法,便即施用。時皇太子議大功之末,可以,.。|。冠子嫁女。琛駁議曰: |令旨以「大功之末,可得冠子嫁女,不得自冠自嫁」。冥]推以記文,竊猶致惑。案|嫁冠之禮,本是父之所成。無父之 ...

李延夀, 1975

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 48 页

阮校:「案^云『一謂云往嫁,若斥適己,當言來嫁,所以^、 1 、| 15 子斥幽王,各隨其事而名之。」言「謙不敢斥其適己」,嫁者之子,此則貞絜者之子, 111 ^之子言其妻,之之子者,猶云是此子也。^傳云嫁子,彼説嫁事,爲「之子者,論五方之言是子也。然則『之』爲語助, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

中國通史:

秦始皇會稽刻石說:「飾省宣義,有子而嫁,倍死不貞。防隔內外,禁止淫佚,男女潔誠。夫為寄豭,殺之無罪,男秉義程。妻為逃嫁,子不得母,鹹化廉清。」案〈管子.八觀篇〉說:「閭闬無闔,外內交通,則男女無別矣。」又說:「食谷水,巷鑿井;場圃接,樹木茂;宮牆毀壞,門戶 ...

呂思勉, 2015