Tegesé saka "兼包并畜" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 兼包并畜 ING BASA CINA

兼	包	并	畜
jiān	bāo	bìng	xù

APA TEGESÉ 兼包并畜 ING BASA CINA?

Definisi saka 兼包并畜 ing bausastra Basa Cina

Bebarengan karo peternakan lan "eklektik."

兼包并畜 同“兼收并蓄”。

PERTALAN SAKA 兼包并畜

Weruhi pertalan saka 兼包并畜 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: E o pacote e pecuária
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: একটি সমেত ও প্রাণিসম্পদ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Et le paquet et de l´élevage
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: inklusif dan ternakan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Und das Paket und Viehzucht
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: そして、パッケージや家畜
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 그리고 패키지와 가축
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• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஒரு உள்ளடக்கிய மற்றும் கால்நடை
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Și pachetul și animale
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Και η συσκευασία και το ζωικό κεφάλαιο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: En die pakket en vee
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Och paketet och boskap
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Og pakken og husdyr

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «兼包并畜»

Temukaké kagunané saka 兼包并畜 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 兼包并畜 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

愼子校注及其學說硏究

是以大君因民之能為資,盡包而畜之,無能去取焉,是故不設一方以求於人,故所求者無不足也 0 大君不擇其下,故足。不擇其下,則易為下矣,易為下則莫不容,莫不容故多下,多下之謂太上。一」(民雜)這一客親之佐越條件片就是天下人才很多,能兼包並畜,以為 ...

徐漢昌, ‎愼到, 1976

台湾文学中的历史经验研讨会论文集 - 第 193 页

可以說是兩者兼包並畜,但是,卻不是那種「精神不在家」的虛像。伍、陳千武的三首現代詩在太平洋戰爭的歷史經驗中,陳千武所寫的詩,我將以(信鴿)、(野鹿)、(指甲)三首來作為代表,並進一步來加以賞析與詮釋。第一首信器埋設在南洋 那裡有椰子樹繁茂的 ...

东海大学中国文学系, 1997

郭沫若全集: - 第 172 页

... 便能够兼包并畜以成其大。假使要化零为整,使天下的人皆为王者一人,那是违背时代精神,结果使王者成为独夫,自然也就"细"了。法家在慎到这个阶段是还适应着社会变革的上行期,还在替人民设想,而没有专替新起的统治者设想一韩非便和这相反一是 ...

郭沫若, ‎Guo Moruo zhu zuo bian ji chu ban wei yuan hui, 1982

傳媒中文寫作（全新修訂本） - 第 25 页

港聞版各項標準都兼羅並包,娛樂版較看重特殊性和私隱性'鮮有以影響性為新聞報道的標準,財經版看重經濟變化對社會帶來的影響,也突出其中的狀況、趨向和發展,因此也包含特殊性的新聞價值。新聞價值之間互相關晝畜各項新聞價值標準並不孤立 ...

賴蘭香, 2012

读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 404 页

今爻以阳刚居阳位,立其本于至静之中,通其道于众动之会,达天之德,更无歧途,又何至自取其咎也,故有何其咎之象。夫以九居初,虽与六四之阴,阴阳相应,然此居内之内,则其天可全,本自道以行之外,自强而不息,则可以兼包并容,万善之归有日矣,吉孰甚焉, ...

李南晖, ‎张叔铭, ‎陈晋, 2005

老子他说: - 第 537 页

大小相處之道「大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。」一個大國,總是想兼併人家,是侵略性。「畜人」等於家庭富了財產多了,收兩個子兒子沒有關係,養兩個孤兒,更有道德。大國兼畜人不是想併吞你,而是保護你,這是中國政治的特色。 佔別人家的土地。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

高島斷易: - 第 141 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 也臨事而懼,好謀而成」。曰「懼」、曰「好謀」,何等鄭重!知聖人未嘗輕言興師也。此卦九二為剛中之賢將,六三貪功而取敗,六四無功而守常,六五為君任將不專,撓權僨事,是卦可備觀軍旅之情形矣。大抵三軍和,將帥賢,褊裨奉令,委任 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

红安县志 - 第 272 页

兽医兽药兽医新中国成立前·黄安无专业兽医·多由务农、经商的兼营兽医,并以阉割牲猪为主,采用配、膏、散等中草药制剂预防和治疗家畜疾病,疫病流行时,常造成大批牲畜死亡。 1954 年·县人民政府将全县 56 名民间兽医组织起来。 1956 年,筹建县兽医 ...

刘传鼎, ‎董德文, 1992

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

说起,批评了当时阿谀墓中人的风气,然后对欧阳修表示了无限感激,并称赞了他的学问、修养。本文在写作上环环相扣,层层推进,通过多次转折才归到主旨上来,充分体现了曾文布局严整,从容舒缓、纤徐百折的风格特征。去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑 ...

盛庆斌, 2015