BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «捡场»
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捡场 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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眾聲喧譁之後: 臺灣現代戲劇論集 - 第 153 页
〔 3 )關鍵在於「後現代中的後設」戴君芳曾為文說明自己對「撿場人」這個角色的看法:「值得一提的是『檢場人的非表演哲學』。在傳統戲曲的舞台上,檢場人是一個令人感興趣的角色。他的存在彷彿獨立於舞台時空之外,但他的侵入(安排道具)卻又不時地提醒 ...
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20世紀末中國戲劇思潮流變與詮釋: - 第 224 页
4 非語言的敘述者像撿場人、架子鼓的運用、中性舞臺裝置、把臺後工作置於前臺、臉譜化等,通過舞臺語彙傳達出來的敘事意識,也可以看作是一種敘述角度―一種非語化的敘述形式。架子鼓運用並參與話劇的演出,是一種超常規的藝術行為。
許自強手機響起,他接了手機。許自強小雲啊,什麼,你想過來和我們聊聊,那你老公怎麼辦?什麼!他答應讓你過來,今天是你們的新婚之夜......楊建國(搶過手機)小雲,我們在和平路100號的「Fun」,不見不散。△撿場拿著一張看板走入,唸出看板上寫的字: Fun ...
溫州市文化局. 捡场人孙华柳龙卿孙华胡子传柳龙卿孙华柳龙卿捡场人胡子传捡场人柳龙卿捡场人孙华捡场人柳龙卿捡场人捡场人孙荣 156 (念) "太白遗风"传世久,忘了诗文只喝酒。刘伶做了好朋友,迷了双眼昏了 ...
劉慧芬. (十三)雜器巾帕、扇子、拐杖、金銀元首、提燈、煙袋、搭袋、包袱、水煙袋、水桶、石鎖、嬰兒、人頭、斯臂、各種獸形(龍形、虎形、羊形、豬形、狗形等)、各種面具(如十八羅漢之臉形等)、布城。一般而言,砌末均由撿場人管理,分別裝入不同的箱中。
3 ,撿場及使用火彩的問題:見剧在这次覌摩演出中,和其他剧种一样,也廢除了撿場,但在某些傅統剧目上,由于廢除了檢場,确实又給表演帶來了困难。如"刺虎"中李固回府后,解盔甲,挂刀,原来都由撿場处理,現在改为剧中人自行处理,使演員在这方面負荷很 ...
吴万夫. 在后方水香的理想是拥有三间红瓦房。结婚后的第五天,六叉突然对水香说:“我要到前方去打仗!”水香迷惑地问:“你去打什么仗?” “我要去打挣钱的仗。” “那我呢?” “你?你在家给我看管好田地!”六叉撇下水香便到广州做工去了。六叉这一去就是大 ...
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春色如许: 青春版昆曲"牡丹亭"人物访谈录 - 第 35 页
传统戏曲用捡场是因为从前没有现代化的换景和换道具方法,用捡场是不想打断演出,要做到让观众无视他门的存在。传统戏曲舞台一向很简单,一桌两椅,捡场人员在舞台上搬动,并没有干扰观众的视线。但是《 1699 桃花扇》的捡场,却在舞台上大事搬动, ...
一 ^都耍自己製備,例如且^起 1 好,俟用完之後 3 就又抗走,因彩頭^都是特別赏來的,非戯箱中所應有,故毎次用時 3 都須有人抗來抗不通撿揚人 3 也耍^ ^他的忙 3 就是了 0 抗彩頭的人^ '則又是一行,這行人專管把彩頭扰到戯園 2 ^着安一^也可以說撿場 ...
檢場滿面舂風〉:內容描繪出:據傳和檢場相戀多年的李翊君懷孕了?兩人似乎終於做人成功,有了愛的結晶。 8 月 23 日中國時報第二十八版接著報導:〈李翊君懷孕兩個月,撿場五十確實得子忙結婚〉。消息證實年高五十的撿場能生,所以李翊君嫁給他,安啦!