BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «煎蹙»
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煎蹙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
省得分田宅,無人橫煎蹙。但行平等心,天亦念孤獨。我身雖孤獨,未死先懷慮。家有五男兒,哭我無所據。哭我我不聞,不哭我亦去。無常忽到來,知身在何處!」又曰:「世間何物貴,無價是詩書。了了說仁義,愚夫都不知。深房禁婢妾,對客誇妻兒。青石甃行路,未知 ...
事雖多,而見工甚少,宜其卷局煎蹙,至老無所睎也。支離其形者,猶能不困,命也夫,與子同處!』」其文九百餘言,頗有東方朔客難、劉孝標絕交論之體。集仙傳所載神女成公智瓊傳,見於太平廣記,蓋敏之作也。鄒湛姓名,因羊叔子而傳,而字曰潤甫,則見於此。
涉孟夏之季月,迄仲冬之坚冰;稍煎蹙而穷迫,无衣揭以蔽身。还趋床而无被,手狂擦而妄牵;何长夜之难晓,心咨嗟以怨天。债家至而相敦,乃取东而偿西;行乞贷而无处,退顾影以自怜。街卖业而难售,遂前至于饥年。举短柄^口掘,执偏隳之漏絹;煮黄当之草莱, ...
白纸书屏风,客来即与读。空饭手捻盐,亦胜设酒肉。劝君莫杀命,背面被生嗔。吃他他吃汝,轮环作主人。"又曰: "照面不用镜,布施不须财。端坐念真相,此便是如来。大皮裹大树,小皮裹小木。生儿不用多,了事一个足。省得分田宅,无人横煎蹙。但行平等心,天亦 ...
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现代家庭的源与流: 家庭的未来及其对策研究 - 第 189 页
... 横煎蹙。但行平等心,无亦念孤独。继续生出来,世间无坐处。若不急抽却,眼看塞天破。,要是我们现代中国人也都有这种心情,就用不 必太担心。可以预言,随着计划 ^ 189 ^ 不愿要或少要子女的心理表现尤其突出。这种心理.
当然,在这个漫长的岁月中,也不是没有人提出过反对人口增殖的看法。例如,唐朝诗人王梵志就写过这样一首诗: 0 《汉书,惠帝记》, ; 2 《宋书,周朗传》。 3 ,唐书,杜佑传》。 4 见《苏东坡集〉 X 〈应诏集》卷三,《策别》十四。 分田宅,无人横煎蹙。 136 了比较系统 ...
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中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 459 页
稍煎蹙而穷迫,无衣褐以蔽身。还趋床而无被,手狂摟而妄牵^。何夜长之难晓,心咨嗟以怨天。债家至而相敦〔 7 〕,乃取东而偿西。行乞贷而无处,退顾影以自怜。街卖叶而难售〔 8 〕,遂前至于饥年。煮黄当之草莱,作汪洋之葜馇〔 9 〕。釜迟钝而难沸,薪郁绌而 ...
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容斋随笔全书类编译注 - 第 2 卷 - 第 473 页
事虽多,而见工甚少,宜其卷局煎蹙,至老无所晞也。支离其形者,犹能不困,命也夫,与子同处! , "其文九百余言,颇有东方朔《客难》、刘孝标《绝交论》之体。《集仙传》所载神女《成公智琼传》,见于《太平广记》,盖敏之作也,邹堪姓名,因羊叔子而传,而字曰润甫, ...
省得分田宅,无人横煎蹙。但行平等心,天亦念孤独。王梵志还有一些诗是专写官吏的,如:仕人作官职,人中第一好。行即食天厨,坐时请月料。得禄四季领,家口寻常饱。职田佃人送,牛马足蜡草。每曰勤判案,曹司无阓闹。差科能均平,欲似车上道。依数向前行, ...
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全唐小说 - 第 3 卷 - 第 2069 页
省得分田宅,无人横煎蹙。但行平等心,天亦念孤独。我身虽孤独,未死心怀虑。家有五男女,哭我无所据。哭我我不闻,不哭我亦去。无常忽到来,知身在何处。"又曰: "世间何物贵?无价是诗书。了了说仁义,愚夫却不知。深房禁婢妾,对客夸妻儿。青石瓷行路,未知 ...
