Tegesé saka "谏当" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谏当 ING BASA CINA

谏	当
jiàn	dāng

APA TEGESÉ 谏当 ING BASA CINA?

Definisi saka 谏当 ing bausastra Basa Cina

Remonstrasi minangka discouraging. Nalika pamblokiran.

谏当 劝阻。当o阻挡。

PERTALAN SAKA 谏当

Weruhi pertalan saka 谏当 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谏当»

Temukaké kagunané saka 谏当 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谏当 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

香港產業結構轉型: - 第 39 页

香港保險業中,歷史最悠久的當數 1805 年在廣州創辦的諫當保安行(Canton InsuranceSociety ) ,又稱廣州保險行、廣州保險協會、諫當保安行或諫當水險行。該行是外商在中國創辦最早的一家保險公司,早期的發起者是英資寶順洋行與怡和洋行的前身。

馮邦彥, 2014

厚生利群--香港保險史 - 第 34 页

1835 年,寶順洋行從諫當保安行撤出'言柬當保安行解骨豊。翌年"怡和洋行在諫當保安行的基(Canton Insurance 0ffice Limited)。險業務時,中國與印度的貿易風險之高是今天人們難以想像的'尤其當時海盜非常猖獗。 1 $6 年,怡和洋行購買並裝配起它 ...

馮邦彥, ‎饒美蛟, 2009

中文經典100句: 荀子

情;讀書人有敢直言進諫的諍友,就不會做出不義的行為。所以兒子服從父命,怎麼能算是子孝呢?臣子服從君命,怎麼能算是臣貞呢?必須審度他所服從的情形是否適當,才叫作孝、才叫作貞啊!」名句的故事魯國大夫孟懿子曾經向孔子請教孝道,孔子回答:「無 ...

文心工作室, 2008

梁公九諫:

梁公九諫序唐中宗皇帝,姓李,諱哲,高宗皇帝之子,母曰則天順聖皇后,姓武氏。先是高宗在位歲久,多苦風疾,不能視朝,百司奏事,皆委則天詳決。則天素多計智,兼涉文史,自此內輔國政,威勢與帝無異。當時稱二聖。高宗崩,中宗即位,未及一月,為裴炎所僭,廢為 ...

朔雪寒, 2015

郵政國文勝經 - 第 118 页

Q 隨堂測驗( ) 1.從第一段文字可知,古之時諫諍政事(A)由諫官擔任(B)由皇室兼任(C)人人得進諫之(D)蓋虛應故事耳。 ... 古者諫無官」意謂(A)古代的人無官可諫(B)古時進諫之事,沒有專設的官(C)古時進諫不當,則官職不保(D)古時無人願當諫官。 5.本文之 ...

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[郵政招考], 2013

國文--測驗滿分要術: - 第 118 页

從第一段文字可知,古之時諫諍政事(A)由諫官擔任(B)由皇室兼任(C)人人得進諫之(D)蓋虛應故事耳。 2.司馬光對於諫 ... 古者諫無官」意謂(A)古代的人無官可諫(B)古時進諫之事,沒有專設的官(C)古時進諫不當,則官職不保(D)古時無人願當諫官。 5.本文之 ...

千華數位文化, ‎尚素麗, ‎[鐵路特考], 2013

新唐書:

大將郭誼與王協始議圖稹,使董可武誘稹至北第,置酒,飲酣,即斬首,悉取從諫子在襁褓者二十餘,并從子積、匡周等殺之。誅張谷、張沿、陳揚庭、李仲京、王渥、王羽、韓茂章、茂實、賈庠、郭台、甄戈十一族,夷之,軍中素不附者皆殺。函稹首送王宰,獻京師, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

魏鄭公諫錄:

諫聽諫與貞觀初不同太宗御兩儀殿,謂公曰:「朕比來所行得失、所布政化,何如昔年?」對曰:「若威之所加,遠夷朝貢,比於貞觀之始,不可等級而論;若德義潛通,人心悅服,比於貞觀之初,相去又亦甚遠。」太宗曰:「遠夷來朝,應由德義所加。德義不如昔時,功業何以 ...

王方慶, ‎朔雪寒, 2014

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 40 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 明』二字,閩本同。」據删。「監、毛本如此,術氏! ^同,此本「明』下誤衍『謚 0 「明」下原有「謚明」二字,按阮校所引無,並云:君』,則此亦宜作「請』也。」據改。同,監、毛本『言』作『請」。案上云「大夫當請諌於 0 「請」原作「言」,按阮校:「閩 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

從語言看佛經: 佛經語言學

三莫數諫我。』」就是甲比丘尼非但不思己過,卻反過來拒絕他人的勸諫說:「各位大姊,你們不要說我好的、壞的行為,我也不向你們說好的、說 ... 你們都停下來,不必屢屢地要勸諫我。 ... 彼比丘尼當諫是比丘尼言二「大姊,莫自身不受諫語'大姊自身當受諫語。

香光莊嚴雜誌社, 1998