BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «蒹葭伊人»
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蒹葭伊人 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
后来用〔蒹葭伊人〕,指一心所向慕、思恋而不曾会过面的人。明,曾异撰《与卓珂月》(《赖古堂名贤尺牍新钞》一) :某自十数年前,则知海内有珂月^子,欣赏奇文,每掩卷作兼葭伊人之思。 I 徐世溥《寄侍御李匡山先生书》(同上^二) :奉教忽焉经岁,蒹葭伊人,自是朋 ...
这是一种将植物与其生长的土壤环境相统一认识的具体表述。正是在这一基础之上,后世的农学家提出了“土宜”、“地宜”的学说。蒹葭(一)蒹葭[1]苍苍,白露为霜。所谓伊人[2],在水一方。溯洄[3]从之,道阻[4]且长;溯游[5]从之,宛[6]在水中央。(二)蒹葭凄凄[7], ...
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104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課: - 第 589 页
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。
千華數位文化, 李宜藍, [高普考／地方特考], 2014
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104年超級犯規！郵政國文高分關鍵的七堂課: - 第 393 页
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。
千華數位文化, 李宜藍, [郵政招考], 2015
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105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 393 页
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
蒹蔽伊人出自《秦风,蒹葭》: "蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。"后因以^蒹葭伊人"表示对人的倾慕或怀念之情。例如明曾异《与卓珂月书》: "某自十数年前,则知海内有珂月卓子,欣赏诗文,每掩卷作蒹葭伊人之思。"伐柯'《豳风》篇名,其诗云: "伐柯如何 ...
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104年一次考上銀行 國文: - 第 393 页
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。
千華數位文化, 李宜藍, [銀行招考], 2015
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 188 页
... 地動靜咸宜流行大化樂何如之其二(憂民患)道心之微人心惟危世情多苦惟貪嗔癡憂喜雲集寧不相悲齊登彼岸以是永期其三(觀變常)陰陽窮達成壞相持桑田滄海觀復明夷非無非有緝緝熙熙存神過化不絕如絲其四(慕儔侶)鐘鳴山應今古交輝蒹葭伊人念茲 ...
所谓伊人,在水一方【出处】春秋《诗经∙秦风∙蒹葭》【鉴赏】我的心上人儿,她正在遥远的水的另一方。这是描写思念的人儿远在彼方,可以看到她,却不能接近她。后人常用“所谓伊人,在水一方”两句诗,来表示内心对伊人思念的深刻,而伊人芳 踪却是遥不可及。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。遡洄從之,道阻且右;遡游從之,宛在水中沚。 15 首句以蒹葭繁茂狀物寫景,二句霜露點出時節,三、四句指出情感對象,五至六句則具體化比擬所愛慕之人和詩人間的距離狀態,道路的險阻蜿蜒是詩人戀愛的實際遭遇, ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
