BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «见豕负涂»
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见豕负涂 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 185 页
見豕負塗聖所惡,仙人護之亦何補。我知神仙術已卑,但愛此山雄而奇。背圖南望未能到,高吟盡日長吁嚱。(《青山集》卷四.葉五下)九疑山位於湖南路道州,由詩中「背圖南望未能到,高吟盡日長吁嚱。」,知此當為祥正任湖北路邵州防禦判官時作。一見九疑山圖, ...
见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往,遇雨则吉。处《睽》之极,睽道未通,故曰"睽孤"。己居炎极,三处泽盛,《睽》之极也。以文明之极,而观至移之物,《睽》之甚也。豕而负涂,秽莫过焉。至《睽》将合,至殊将通,恢诡谲怪,道将为一。未至于洽,先见殊 ...
【疏】: "《象〉曰"至"往有庆也"。〇正义曰: "往有庆也"者,有庆之言,善功被物,为物所赖也。五虽居尊而不当位,与二合德,乃为物所赖,故曰"往有庆"也。上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧^匪寇婚構,往. ,遇雨则吉。处睽之极,睽道未通,故曰"暌孤"。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 145 页
積豕之牙」意指軍隊、武裝力量,是一種象徵。「成而不用」,謂雖備而不使用,這正是積豕之牙的特點。野公豬牙齒是進攻的利器,公豬閹割了,不言自明是家畜,雖有牙而無「進攻」之用。這樣解釋,顯然是很貼切的。又如《睽》上九:「見豕負塗,載鬼一車,先張之弧, ...
厥宗」者,議院有二,上曰貴族院,下曰眾議院,貴族院多是同姓諸侯,眾議院亦間有同姓臣庶。「噬膚」者,謂議成得以酒食會飲也。五既居尊親二,二得荷寵事五,可見上下之志,得因睽而通也。上九,睽孤。見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧。匪寇婚媾,往遇雨, ...
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闻一多全集: 文学史编・周易编・管子编・璞堂杂业编・语言文字编 - 第 605 页
丄-亚《易,睽》上九: "见豕负涂,载鬼一车,先张之.弧,后说之壶,匪寇婚媾,往遇雨,则吉。"虞《注》: "兌为口,离为大腹,坤为器。大腹有口,坎酒在中,壶之象也。之应历险以与兌,故后说之壶也。"案《左传,昭十三年》"奉壶饮冰以蒲伏焉" ,壶谓矢筲也。此壶字义同。
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 327 页
上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧;匪寇婚媾;往遇雨則吉。〈象〉曰:遇雨之吉,群疑亡也。(〈爻辭〉):上九,睽違至極而孤獨狐疑,好像見到醜豬背負污泥,又像見到一輛車載滿鬼怪在奔馳,先張弓欲射,後又放下弓箭;原來不是強寇而是已婚配的佳偶 ...
這麼長的爻辭並不多見'上九在睽卦終位'乖離弧獨之極'犯了疑心病。它在上卦離中,離為目'看見它與下卦之間橫著一個互坎(六三、九四、六五) '坎為豕'為溝澶'合之則為「見豕負塗」。其次'坎為水'為正北方之卦'萬物之所歸'而人之所歸為鬼。坎又是多青與, ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 871 页
上九紙见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,舰之磊。匪^ 1 ^ 1 。往,遇兩則吉。此易中取象最长之爻也。阴多疑,然未有久而不释者。九四既云睽孤,上九复取睽孤,何也?六三在下,不少正应。然以九居上,处睽之末,孑然孤立,有睽孤之象。上互坎为豕,有豕象。涂,泥涂 ...
見豕負塗,載鬼一車;先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。(遇雨之吉,群疑亡也。)(註 36)處睽卦之極的上九爻,一方面告訴我們「當一個人自恃其力之強,又處高位而無視於他人的存在的時候,將使得自己變成宛若局外人一般,導致『睽孤』狀況的出現」。
