BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «见危致命»
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见危致命 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
子張第十九子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。此篇所記,都是孔子弟子的言論,第一、二兩章就是子張之言。子張所說的士,依皇侃疏以及諸儒注解,都是指在朝為臣而言。子張以為,須有以下四種操行,才能算是一個士人。「見危致命。
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 64 页
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。」〈子張篇〉亦云:子張曰:士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。以上兩章中都有一句共通之語「見危授(致)命」,亦即當生命面臨挑戰必須有所抉擇之時,尚有比生命更為重要,甚至連生命都 ...
子狠日:士,见危致命。见得思羲,祭思敬,丧思哀,其可已矣。上面所諡的,在孔子的言前中闇,提到什廖要聚的事,都是君子、君子到了遍祖里,子张展提出来的是士我佣由此可以看到先役晴代上的稍有不同。中圆的可士我佣曾提到遇另 d 的,每十偃青年中暹一 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 66 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 九六-一 33,作「善貸巳見上文」。茶陵本複注「老子曰」下至「且成」 ... 史記曰:伯夷、叔齊恥武王伐紂,義不贪斶深矣、進不能見危授命,忘身殉國;讓, ; 5 問士,子曰:見危致命,見利思義" 1 ? 8 匿^ 1 ;曰: &以自保。於理雖^得 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
(宋: )朱蒹集注: "致命,谓委致其命,犹言授命也。" (宋)苏轼《谢除侍读表》: "臣敢不温故知新,有司之职 1 见危致命.更输异日之忠. "又作"临危授命"。(淸)潘贤《李忠毅公挽词》: "一朝星頃沧淇尘,临危授命烈且壮。"【懂慨赴义】&110 V 1 慷慨:情绪激昂、不吝惜。
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無求備齋論語集成 - 第 41-52 卷 - 第 17 页
... 非見利而忘其萁者也成人於不以在則致君之命而之死焉盖事有大於死而授命者不必死士之致命則死制而已此成人所以與士異也得則孔子論成人則曰見利思義見危校命子張論士則曰見危致命見得思義者授命則授君之命而不廢致命子張曰士見危致命昆 ...
... 贤士:伯达、伯适、伯突、儡中忽、叔夜、叔夏、季随、季 o 子张篇第十九本篇共计二十五章 o 其中著名的文句有: “见危致命,见得思义” : “仕而优则学,学而优则仕” : “君子之过,犹日月之食” : “其生也荣,其死也京: ” o 本篇中包括的主要内容有:孔子学而不厌、 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
仍是養生安身之本,故下云「人苟生之為見,若者必死」,是解上意,言人苟以貪生之為見,不能見危致命,若者必死。若猶如也,言執心為見,如此者必刑戮及身,故云「必死」。下文皆放此也。正義夫音扶。要音腰。孰知猶審知也。出死猶處死也。審知志士推誠處死, ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
危雖必致命以救之見得利藤忠義然後取有祭事思放行喪咁盡衰如此則可以嬌士矣(放異〝船山子張三竟貴 一扎篇冇不駕也鄭其志之強. 豪「響^寶貴吾心所不容已之天饋 ... 欺也令〝觀以見危致命等語思之其云見危致命兒...思莪狗之可也以天平常苦之山' ...
论交"一章,集注折之,当矣。"见危(授〉〔致〕命"一章,朱子以微词贬之,而又为之救正; "若执德不弘"一章,则为之周旋以曲成其是。乃若朱子所 ... 由他说"见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀" ,只在事上见德,便只向事上求德。故孔子曰"知德者鲜矣" ,盖为子张辈叹 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «见危致命»
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见危致命 digunakaké ing babagan warta iki.
孔子是个官迷吗?
我们见过这样的官迷吗？ .... 于是，第二天，孔子见卫灵公，卫灵公仰头看天上的大雁，不看孔子。 ... 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 «新浪网, Apr 14»
孔子和他的道德意志
如“士见危致命，见得思义”（《论语·子张》）、“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》），在道德生活 ... «中国网, Des 11»
以出仕为目的的道德要求令士人保持了高洁的品德
子张说：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 这些论述对士的基本规定可概括如下：第一，士以学和道德修养为己任；第二，有远大的志向和抱负；第三， ... «凤凰网, Des 10»
温总理引用诗文：士不可以不弘毅，任重而道远
士人以“仁”为己任，即当有“宇宙内事是己份内事，己份内事是宇宙内事”(陆九渊《象山集》)的担当意识，有事不避难、“临大节而不可夺”，甚至 “见危致命”、“杀身成仁”、“死 ... «人民网, Okt 10»
