BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «简泄»
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简泄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
故曰:「刑罰不可以慈民,簡泄不可以得士。」故欲以刑罰慈民,辟其猶以鞭狎狗也,雖久弗親矣。故欲以簡泄得士,辟其猶以弧怵鳥也,雖久弗得矣。故夫士者,弗敬則弗至。故夫民者,弗愛則弗附。故欲求士必至,民必附,惟恭與敬,忠與信,古今毋易矣。渚澤有枯水, ...
故曰刑罚不可以慈民,简泄不可以得士 2 。故欤以刑罚慈民,辟其犹以鞭狎狗也 3 ,虽久弗亲矣;故欲以简泄得士,辟其犹以弧怵鸟也 4 ,虽久弗得矣。故夫士者,弗敬则弗至;故夫民者,弗爱则弗附。故欲求士必至,民必附,惟恭与敬,忠与信,古今毋易矣 5 。渚泽有 ...
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 233 页
故曰刑罚不可以慈民,简泄不可以得士。故'欲以刑罚慈民, .辟其犹以鞭狎狗也,虽久弗亲矣;故欲以简泄得士,辟其犹以弧怵鸟也,虽久弗得矣。故夫士者弗敬则弗至,故夫民者弗爱则弗附。故欲求士必至民必附,惟恭与敬、忠与信,古今毋易矣。渚泽有枯永,而国 ...
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Longxi jing she cong shu - 第 51-60 卷
欲以刑罰慈民辟其猶以鞭狸狗也雖久弗親矣故欲以簡泄得士辟其猶以弧桃鳥也雖久弗得 一/ 2 」-「龍鄉精舍. 與信古今母易矣清澤有枯水而國無枯士矣體赫附故欲求士必至民必附惟恭與敬忠矣麟故夫士者弗敬則弗至故夫民者弗愛則弗先故易使喜難使怒 ...
刑罰不可以慈巧簡泄不可以得士。至於對大臣之禮竭應恭敬忠信,求之以道,待之以道,不可簡慢無禮。大政篇下云:所在,主上之化(也〕。故化成俗^ '則爲人臣者,主醜亡身,國醜亡家,公醜亡私; (利)不苟就,害不苟去,唯義下至衆,而主至少也,所托財器職業者, ...
故此,吏一這種方法又好像以孤弓來迫鳥前來一樣,即使用很久的時間,也得不到士,對於士,不以恭敬是得不到良,所以才不能得士,人君選士的方法,多用簡泄之法,簡泄之法,乃是粗略而不切實考核的選士法,有人說:選士最難,因為士人才少,其實不然,任何時代, ...
豐富也,故國豐且富,然後君樂也。忠、臣^功也,臣^忠者、君- \ ?明也,臣忠君明,此^謂政政者敎之本也,道者敎^本也。有道然後敎也,有敎然後政治也。政治然後民勸^ ,然後國而知其吏,見其吏而知其君矣。故君功見於選吏,吏功見於治民。欲以簡泄得 ...
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中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 88 页
〔 3 〕御史中执法:指御史中丞,〔 4 〕身劝为之驾:郡守亲身前往劝说并驾车遣之.〔 5 〕行义年,行状、仪容、年纪。义.仪容.容止。〔 6 〕痛(仏叫) :衰弱老病。大政(下)赏谊易使喜难使怒者宜为君,识〔 1 〕人之功而忘人之罪者宜为贵。故曰: "刑罚不可以慈民,简泄〔 2 〕 ...
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慶祝莆田黃錦鋐敎授八秩日本町田三郎教授七秩嵩壽論文集 - 第 xvii 页
慶祝莆田黃錦鋐敎授八秩日本町田三郎教授七秩嵩壽論文集編委會 秦絕學與漢初儒學八七欲以刑罰慈民,辟其猶以鞭狎狗也,雖久弗親矣;故欲以簡泄得士,辟其猶以弧怵烏也,雖久就可以知道「刑罰不可以慈民,簡泄不可以得士」 10 的道理了。因爲:君的 ...
慶祝莆田黃錦鋐敎授八秩日本町田三郎教授七秩嵩壽論文集編委會, 2001
炉日刑罚不可以慧民,简泄不可以得士。故欲以刑罚芯民。辟其犹以枢押狗也,虽久弗亲矣。故欲以简泄得士,辟其犹以弘休乌也,虽久弗得矣。故夫士者弗杖则弗至,故夫民者弗爱则弗财。泽有无水,国无无士。' " ... "一"一"昹 cP 昄飞』·· ··,·,政大上语政修 "一一" ...
