Tegesé saka "角巾东第" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 角巾东第 ING BASA CINA

角	巾	东	第
jiǎo	jīn	dōng	dì

APA TEGESÉ 角巾东第 ING BASA CINA?

Definisi saka 角巾东第 ing bausastra Basa Cina

Horns East Horncap: kuna hermit asring ngagem sirah headed horned: wetan: kampung halaman. Nganggo sandhangan biasa, mulih. Pengasingan analog ora resmi.

角巾东第 角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。

PERTALAN SAKA 角巾东第

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中国典故 - 第 2 卷 - 第 662 页

晋代羊祜镇荆州时,写信给堂弟羊诱说: "等边事一定,将角巾东路,归故乡,使自己死后有个容棺的地方。一个人从白衣到居高位,怎能不盛满受责呢,我要以疏广为榜样。"见《晋书,羊祜传》。角巾:古时隐士戴的头巾。疏广:汉宣帝时的太子太傅(官名) ,在荣显中 ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

嘉峪关壁画墓发掘报告 - 第 67 页

1^1:026 图版五九, 1 榻上坐四人 3 ,左起第一和第三人戴拾,第二和第四人戴角巾,皆着长衣,榻前置斛和镟、耳杯等物,右旁地上 ... 益州护军范通谓濬曰: '卿旋旆之卩 I ,角巾私第,口不言平吴之事... ...。, ,以及《晋书,羊祜传》载: "既定边事,当角巾东路归故里。

嘉峪关市文物管理所, 1985

中国古代小说服饰描写研究 - 第 43 页

〔 2 〕王导说庾亮一旦来的话,自己马上戴起角巾回家当老百姓,即弃官归隐之意。《晋书,羊祜传》亦载: " (祜)尝与从弟诱书曰: '既定边事,当角巾东归故里,为容棺之墟。' ' ,〔 3 〕葛巾是用葛布作的头巾,是最常见的一种巾子,原是未仕的士人和国子学生戴的,可此 ...

颜湘君, 2007

中国衣冠服饰大辞典 - 第 101 页

暖融融,折角纱巾透柳风。不是风流学江左,年来塞马不生騌。' "清吴伟业(赠钱臣康〉诗: "杜家中弟搜闲身,处士风流折角巾。" 0 即"樸头"。宋王应麟《玉海〉卷八十二: "武帝宣政元年三月甲戌初服常冠,以皂纱为之,加簪而不施缕导,若今之折角巾。"垫巾即"角巾 ...

周汛, ‎高春明, 1996

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

因思畴昔,铁索千寻,谩沉江底。”这是在回忆东吴孙皓时为防止司马政权的侵入,在长江底布置了数百里长的铁索以阻拦战舰,结果东吴还是灭亡了。“畴昔”,往昔。“千寻”泛指千丈。“谩”,徒,白白地。就是说,白白地沉入铁索了。 “挥羽扇,障西尘,便好角巾私第。

盛庆斌, 2015

資治通鑑今註 - 第 8 卷

(兵)角巾:巾之有角者口角巾*古之無者多服之*芒笛羊玷貝從弟磅笛日:「助定泣本份笛角巾東站片故里。二王淋冉:「旋拆之口*角巾私第寸口不言平吳之卓 0 」(羊)上幸咄第:甜拙偉仕宋及宵*姥有宅在芝吱 0 (夭)宴唔:宴閑而梧也。(完)王人:胡三省曰:「凡特上 ...

司馬光, ‎李宗侗, ‎夏德儀, 1966

中国古代文化史知识 - 第 348 页

魏晋南北朝还常可见到"角巾"一词。《晋书,羊祜传》: "既定边事,当角巾东路归故里"。《世说新语,雅量》中说,有人告诉王衍,庾亮有可能东下夺权时,王衍说道: "若其欲来,吾角巾径还乌衣。, ,是古时隐居者所用。成语"角巾私第"即野服里居之意,亦即明时的方巾 ...

王恩涛, ‎毕宝魁, 1989

Shan tang si kao: 5 ji : gong ji 48 juan, shang ji 48 ji, ... - 第 2 卷

角中東「承相致律 聖輸馬式又宋柳拱辰科. 梁天張不供學士職御史被劾之曰- -出喜乃焚童長蕭而去唐薛平除左散騎常侍年至而無疾請角巾東洛時甚--德拿醫長國娜人宣帝朝拜相--------- - ---致往第一區金首要車騎馬就第封----- - - x 引- - - - - F^,和議. 一.

Dayi Peng (16. Jh.), ‎Zhang Youxue, 1619

文学典故词典 - 第 201 页

[角巾] <晋书·羊枯传门"卢甘与从弟诱书日: '既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。"角巾是有棱角的头巾, ·为古代隐士的冠饰。唐高适仁答侯少府讣诗: "江海有扁舟,丘园有角巾。"唐李旗哎送刘十一补诗: "西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。" [角村]宋陶 ...

山东大学. 《文学典故词典》编写组, 1987

太平廣記:

輅令與擔豕人鬥於東陽門。豚逸入一舍,突壞其牆。其婦出焉。輅鄉里范玄龍苦頻失火。輅云:「有角巾諸生駕黑牛,從東(從東原作故車,據明抄本改)來,必留之宿。」後果有此生來,玄龍因留之。生急求去,不聽,遂宿。主人罷入。生懼圖己,乃持刀門外,倚薪假寐。

李昉, ‎朔雪寒, 2014