Tegesé saka "交经" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 交经 ING BASA CINA

交	经
jiāo	jīng

APA TEGESÉ 交经 ING BASA CINA?

Definisi saka 交经 ing bausastra Basa Cina

Pengadilan nglibatake salib.

交经 犹交错。

PERTALAN SAKA 交经

Weruhi pertalan saka 交经 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «交经»

Temukaké kagunané saka 交经 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 交经 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

百家針灸歌賦:

一日刺六十六穴之法,方見幽微;一時取十二經之原,始知要妙。原夫補瀉之法,非呼吸而在手指;速效之功,要交正而識本經。交經繆刺,左有病而右畔取;瀉絡遠針,頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異,微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實,視沉浮而辨臟腑之 ...

朔雪寒, 2015

辛亥波涛：纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集 - 第 235 页

余交出部队后,军府给予路费四百元,令其返鄂。 12 月,军府得合江筹防局密报:有贺建章者,手持“四川治安军”印单及吴以刚名片,称蜀军统领,招兵下渝,图大举;其同伙罗燕章已赴贵州仁怀、土城各招得若干人,请军府指示。军府复令指为假冒,伤捕贺建章至 ...

四川省政协文史资料和学习委员会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

以經解經: - 第 122 页

掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。」撒母耳記上第廿八章六至七節「掃羅求問耶和華'耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知'回答他。掃羅吩咐臣僕說'當為我找一個交鬼的婦人'我好去問他。臣僕說'在隱多珥有]個交鬼的婦人。」一當時掃羅自己已知道那 ...

陳終道, 2014

類經圖翼:

經絡次序(出十四經發揮。)十二經絡,始於手太陰,其支者,從腕後出次指端,而交於手陽明。手陽明之支者,從缺盆上挾口鼻,而交於足陽明。足陽明之支者,從跗上出大指端而交於足太陰。足太陰之支者,從胃別上膈,注心中,而交於手少陰。手少陰無支者,直自本 ...

張介賓, 2015

古今醫統大全:

不窮經絡陰陽,多逢刺禁;既論臟腑虛實,須向經尋。原夫起自中焦,水初 ... 二陵、二蹺、二支,似續而交五大;兩間、兩商、兩並,相依而列兩支足見取穴之法,必有分寸。先審目意,次觀肉 ... 交經繆刺,左有病而右畔取;瀉絡遠針,頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異, ...

徐春甫, 2015

医学图像信号变换与压缩 - 第 279 页

在接收端,与 cos ( ot )相应的一路解调系统相乘器之输出信号为[ gr ( t ) cos ( ot )十 ga ( t ) sin ( ot ) ] cos ( ot )二蚩&OL 十 cos ( 2ot ) ]十蚩 gosno (10-35)经低通滤波后滤除 2o 。附近的高频信号,只留下 g ( t )信号输出。同样,与 sin ( ot )相应的一路解调 ...

康晓东, 2004

针炙学

下合穴治六腑疾病卓有奇效,主要分布于下肢膝关节附近。 6.八会穴八会穴,是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓所汇集的八个腧穴,分布于躯干部和四肢部。 7.八脉交会穴奇经八脉与十二正经脉气相通的八个腧穴称为八脉交会穴,又叫交经八会,这八个穴位 ...

毛兵, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

联合国法律年鉴 - 第 3 页

条第 1 和第 2 款,经国民议会主要委员会同意,兹发布以下条例:第 1 条向《关于给予国际组织特权和豁免的联邦法》第 1 条第 7 款所述总部设在奥地利的国际组织提供广告服务,出示联邦外交部长开具的证明(第 2 条) .可免交经修正的《广告税法》 8 ( 381.1 ...

United Nations, 2007

用易經閱讀人生: - 第 246 页

在最適當的時機點,以最適宜的行動切入該有的任事的運作軌道」,其所言述的實際境遇是:「人與時交、人與事交、人與人交的錯綜複雜的情事。」而我們總是這般的企盼:「交,即是當人與人、時、地、物、事產生關聯,並在持續運旋一定時日之後,會創造出不同 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

長短經:

故不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導,不能得地利。故用兵:有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有圍地、有死地〔九地之名〕。諸侯自戰其地,為散地〔戰其境內之地,士卒意不專,有自潰之心也。故《經》曰:「散地,吾將一其志 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014