Tegesé saka "骄约" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 骄约 ING BASA CINA

骄	约
jiāo	yuē

APA TEGESÉ 骄约 ING BASA CINA?

Definisi saka 骄约 ing bausastra Basa Cina

Sombong babagan indulgence lan pengendalian.

骄约 放纵和约束。

PERTALAN SAKA 骄约

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骄约»

Temukaké kagunané saka 骄约 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 骄约 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六三五「謂」,閩、監本同,毛本誤作「爲」。之道漸無也。不云賤者,亦從可知也。亡,無也。使富而不驕,貧而不盜,貴又不恨,故爲亂己者也。〇「故亂益亡」者,結上文也。益,漸也。制其禄秩,隨功爵而施,則貴臣無復恨君禄爵以薄於「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 2 卷

30 juan, zong lun 1 juan; 1 juan fehlt Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen. A-。、貧不至於約貴不爆於上故一方氏曰冰人無道以安貧故賽斯約無德以唐故富斯驕約者不獲念則有美波彼之志故約斯盜政驕斯亂凡此皆人橄口單久也故聖人之制富貴 ...

Guang Hu, ‎Ruitu Zhang, ‎Zhengzong Shen, 1600

战国策:

胜而不骄,约而不忿——善始且能善终之策名句的诞生臣窃惑王之轻齐易楚〔1〕而卑畜〔2〕韩也。臣闻,王兵〔3〕胜而不骄,伯主〔4〕约〔5〕而不忿。胜而不骄,故能服世;约而不忿,故能从邻〔6〕。今王广德魏、赵而轻失齐,骄也;战胜宜阳,不恤楚交,忿也。骄忿非伯 ...

公孙策, 2015

礼之道：中华礼义之学的重建:

翟玉忠. 君子说:礼乐不可片刻离身。深刻体会乐的作用并用以陶冶内心,平易正直慈爱诚信的心就会自然而然地产生。有了平易正直慈爱诚信之心就自然感到快乐,感到快乐就会心神安宁,心神安宁就会生命长久,久而久之就会被人信之如天,畏之如神。

翟玉忠, 2015

中华句典1:

陈晓丹. 为二是。意思是二人之所以是人,是因为人有礼义啊 o 【道德仁义,非礼不成】出自《礼记曲礼第一》 o 意思是二道德仁义,没有礼就不能实行 o 【恭进礼,俭进仁,信进情】出自《礼记表记第三十二》 o 恭二恭敬 o 俭二节俭 o 情二性情 o 意思是二恭敬接近 ...

陈晓丹, 2013

四书五经名句鉴赏 - 第 81 页

1 @这是孔子的话。这几句话阐明小人由于道德的缺失,不论处于贫穷,还是处于富裕,都有可能干作奸犯科之事。要避免这种情况的发生,最根本的还是要倡导精神文明的建设,核心是道德素质的提高。修身,是提高个人道德水平的根本所在。 07 数 0 典 2 而 ...

许登孝, 2006

中国政治思想史 - 第 8 页

萨孟武. "用民之力,岁不过三日"。"省力役,薄賦敛,则民富矣" 3 孔子家语》第十三篇《贤君而孤独鳏寡, "此四者天民之穷而无告者也,皆有常饩" (《礼记》卷十三《王( ! )》)。由此可知孔子所主张的仁政是很容易实行的,问题所在,实行仁政乃有待于人主之仁。

萨孟武, 2008

中华名言警句大词典 - 第 53 页

《中华名言警句大词典》编写组. 【出处】唐,李延寿《南史,萧子显传》堂堂剑气,牛斗空认奇杰【注释】堂堂:这里含正大之意。牛斗:牵牛,北斗。奇杰:奇异杰出的才智之士。【出处】南宋,文天样《游江月》天上天下,惟我独尊一【注释】惟:只有,后来一^写作"唯"。

《中华名言警句大词典》编写组, 2006

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1196 页

王夫之. 礼记章句卷三十坊记此篇与《表记》相为表里。坊者,治人之道。表者,修己之道。修己治人之实,礼而已矣。性之所由失者,习迁之也。坊习之流则反归于善,而情欲之发皆合乎天理自然之则矣。习俗泛滥以利其欲者,为凡民之所乐趋,故坊之也不容不严。

王夫之, 1999

. 礼记 (pt. 2), 周易

李翰文. 【原文】子言之: "君子之道,辟则坊与!坊民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。"【译文】孔子说: "君子的道,不就像是堤防吗?它是防备人们的行为不够仁义之道的。防备是那么严密,人们还有越过它而做邪僻之事 ...

李翰文, 2001