BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诫誓»
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诫誓 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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成都考古发现 (2006) - 第 391 页
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1600
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陳振孫, 6 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT,
1800
楊朝明. 唯堯則之。」又曰:「巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不與焉!」孔子又對古聖王的禮樂文明制度倍加讚賞,據《論語,泰伯》,孔子贊堯曰:「巍巍乎,其有成功也。煥乎!其有文章!」孔子又極力稱讚舜時的《韶》樂,《論語,八佾》記曰:「子謂《韶》:『盡美也,又盡善也。
游乾桂 生活修持學一一一一一忍辱度。玄奘大師譯成「安忍」. .忍是能忍之心,辱是所忍之境,凡情所最難忍者,持戒的人,不犯。持戒並非消極的止惡,而在於積極的馬善. ,用止惡馬善來淨化言、行、心識,解脫要想執著的束縛 o 持戒度。持戒當然不是專篇僧人 ...
如果你脾气很坏,你的上师也会很凶;如果你很温和,你的上师也会很温和,他的所做所为就是为了要调教你。不管你的上师用了什么方法,也都是为了让你能守住戒誓。一般人如果一下子就接受密乘金刚戒,他们肯定是会破戒的,这反而更达不到戒誓的目的。
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隋唐長安：性別、記憶及其他 - 第 155 页
榮新江 155 盛唐長安與敦煌一從俄藏《開元廿九年(七四一)授戒牒》談起 「文書第十三‵十九行的上部空白處)有三個墨印佛像,刻工甚佳)係早期中國印刷術的這迦,值得珍視。另外,還有兩個方形朱印)作壇城狀,二個鈴在授戒時間處,另二個鈴於第二行和第 ...
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史仲文. 用《三國演義》的語言寫《紅樓夢》,就把她寫「凶」了;用《水滸傳》的語言寫《紅樓夢》又把她寫「粗」了;用《金瓶梅》的語言寫《紅樓夢》會把她寫「野」了;用《儒林外史》的語言寫《紅樓夢》又會把它寫「俗」了。應該說明的是,無論「文與體恰」,還是「體與言諧」, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 78 页
湯稱王,則比桀於一夫。〇王曰:「格爾衆庶,悉聽朕言。契始封之也。誓處者,史非一人,辭有詳略,序以經文不具,故備言引,别言其誓意,記其誓處。此與 85 惟記誓辭、不言 曰:此經皆誓之辭也。 25 、 8 !、 2 |發首皆有序湯誓戒誓湯 0 士衆。【疏】「湯誓」〇正義乎?
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «诫誓»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
诫誓 digunakaké ing babagan warta iki.
湘西三日：因一部电影揭开面纱的“王者之村”
溪之将佐，衔恩向化，请立柱以为誓焉。 ... 苟违诫誓，是昧神祗，垂于子孙，庇尔族类。 ... 天福五年正月十九日，溪州刺史彭士愁与五姓归明，众具件状，饮血求誓。 «华声在线, Mei 15»
梁江：写字和书法的区别
暨乎兰亭兴集，思逸神超，秋门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀巳叹。”这里列举的是一些人所熟知的作品，因为文字内容本身以及情感指向的不同，便应在书写时 ... «新浪网, Feb 12»
中国书法是世界上最美的艺术之一
暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候 ... «新浪网, Jun 11»