BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «桀黠擅恣»
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桀黠擅恣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
... 就能無敵於天下,何必要用什麼軍費呢?」〖此段文學認爲對於匈奴的背叛不臣,當用仁義敎化,不用軍事武力;只要推行仁政,就不需有什麼軍费了。〕大夫曰:「匈奴桀黠 1 ,擅恣 0 入塞,犯厲^中國,殺伐郡縣朔方都尉 4 ,甚悖逆不軌 0 ,宜誅討 0 之日久矣。
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历代法家著作选注 - 第 2 卷 - 第 91 页
三句意为:贤明的君王实行仁政,就可以无敌于天下,哪里需要用军费呢?文学鼓吹"仁政" ,叫嚷不要打仗,不要军队,不要军费,这完全是开门揖盗的投降主义论调。大夫曰: "匈奴桀黠,擅恣入塞,犯厉中国,杀伐郡县朔方都尉,甚悖逆不轨,宜诛讨之日久矣^陛下垂 ...
梁效, 桓宽, 闻众. 夫不言得丧 2 。畜仁义以风之,广德行以怀之 3 。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战,善战者不师,善師者不阵 4 。修之于庙堂,而折冲还师 5 。王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉 6 ? "大夫曰: "匈奴桀黠,擅恣入塞 7 ,犯厉中国 8 ,杀伐郡 ...
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法家著作选读 - 第 2 卷 - 第 148 页
反动势力对內搞复辟倒返,对外大都搞妥协投降,而孔孟之道则成为他们的理论根据。所以孔孟之道不仅是复辟之道,而且是投降之道、卖国之道。大夫曰: "匈奴桀黠,擅恣入塞 3 ,犯厉中国,杀伐 1 修一修明。之一代词,指政治。庙堂一原指宗庙,这里指朝廷。
大夫曰:匈奴桀黠 1 ,擅恣入塞 2 ,犯厉中国 3 ,杀伐郡县朔方都尉 4 ,甚悖逆不轨 5 ,宜诛讨之日久矣。陛下垂大惠 6 ,哀元元之未赡 7 ,不忍暴士大夫于原野 3 。纵然被坚执锐,有北面复匈奴之志 9 ,又欲罢盐铁、均输,忧边用 10 ,损武略,无忧边之心,于其义未便 ...
桑弘羊一针见血地指出, "浮食豪民好欲擅山海之货,以致富业,役利细民,故沮事议者众" 1 ,并且强调盐铁之利可以"佐百姓之急" ,可以富民强国。儒生引孔子语称: "王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉? " 1 桑弘羊反驳说: "匈奴桀黠,擅恣人塞,犯厉中国" ,侵扰 ...
陛下垂大惠,哀元元之未澹,不忍暴士大夫於原野,縱大夫曰,匈奴桀黠,擅恣入塞,犯厲中國,殺伐郡縣,朔方都尉,甚悖不於廟堂,而折衝還師。王者行仁政,無敵於天下,惡用費哉。是以近者親附而遠者說服。故善克者不戰,善戰者不師,善師者不陳。修之子不言 ...
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中国古代经济思想史教学参考资料选编 - 第 219 页
... 哪,费:指军费, ^ 1 '大夫 5 ^ "匈奴桀黠 1 ,擅恣入塞 2 ,犯厉中国 3 ,杀伐郡县朔方都尉 1 ,甚悖逆不轨 5 ,宜诛讨之日久矣。陛下垂大惠 8 ,哀元元之未贍 7 ,不忍暴士大夫于原野 3 。纵难被坚执锐 9 ,有北面复匈奴之志 10 ,又欲罢盐铁、均输,优边 ...
故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧。畜仁义以风之,广德行以怀之。是以近者亲附,而远者悦尿。故善克者不战,善战者不师,善师者不陈。修之于庙堂,而折冲还师。王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉。大夫曰,匈奴桀黠,擅恣人塞,犯厉中国,杀伐郡县 ...
被堅執鋭〔冗〕,有北面^〕復匈奴之志,又欲罷鹽、鐵、均輸,擾〔言邊用,損武略 21 〕,無憂邊宜誅討之日久矣〔 3 〕。陛下〔 3 〕垂大惠,哀元元 20 之未贍,不忍暴士大夫於原野;縱難 23 大夫曰:「匈奴桀黠,擅恣入塞,犯厲中國,殺伐郡、縣、朔方都尉呈〕,甚悖逆不軌〔 ...
