BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «解衣盘磅»
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解衣盘磅 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
夏日,建兰、某莉萝译浸入,沁人衣裙。重阳前后,移菊北窗下,菊盆五层,高下列之,颜色空明,天光晶映,如枕秋水。冬则梧叶落,腊梅开,暖日晒窗,红炉链鲜。以昆山有种水仙列阶趾。春时,四壁下皆山莒,槛前芍药半亩,多有异本。余解衣盘磅,寒暑未尝轻出,思之如 ...
画史"解衣盘磅根据《庄子·外篇·田子方》中所述,当时的宋国已有了。画史" ,他们专供统治者的召唤。内载: "宋元君将画图,众史皆至,受揖而立,锡笔和墨,在外者半;有一史后至者,值值然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣盘砧,裸。君日,可矣,是真画图 ...
鼻农针鼻中目画术语。解衣,叩祖构露臂·盘轩·即随便席地盘坐·意欲全神贯注于绘画。《旺千·田子方》戴: "宋元君将画因·众史皆至·受拇而立·抵笔和虽·在外者半,有一史后至,位位然不趋,受拇不立·因之舍·公使人视之,则解衣盘磅,裸。君口: '可矣·是真画者也。
然不知其匹需]先定轮廓,后用点染,费几番解衣盘磅薄之力也。昔之善书者,谓“忙促不及作草书” ,正须解此意。用线条“先定其轮廓” ,以求行其形上的似,而后始可“笔意纵横”。前者是写实的基础,故谓须“费几番解衣盘碎薄之力”。这与书法先从楷书学起,正同 ...
但物有真象,真象为神明·若得此神明,全在乎玄解·玄解,妙解也,与顾皑之之迁想,妙得,玄赏,明识皆相通,抑今人直觉之谓软? ... 者也,妙得是画得真象;如是,真象,玄解,妙得亦即物、心、画三者混而为一·物与心与画混一,乃逼近之至者矣·故解衣盘磅,物我相忘, ...
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秦皇岛历代志书校注: 永平府志 - 第 11-14 卷 - 第 1034 页
横披酷似黄大痴,细染还宗吴仲圭。近代以来数文沈,嘉隆而后作者谁?山人工意不工似,匠心自出无专师。卢龙山水颇不恶,韩家的台尤最奇。一峰高人白云里,登楼坐见沧海泪。游人欲绘每柬手,臂如写照难须盾。一日坐我悠然堂,解衣盘磅无人窥。须央图成 ...
戊午( 1 )早,解秧于庆云县( 2 )。县本辽之棋州( 3 ) ,皇统间,始更今名门)。予方解衣盘磅( 5 ) ,从者携束蒲以献日: "适得双鱼,鲜( 6 )可食也"。发而视之,气息奄奄,然即命贮之盘水中,少顷,植譬鼓掇门) ,颇有生意。予叹日: "尔相糯以沫,相拘以湿( 8 ) ,苟延斯须之 ...
余于左设石床竹几,惟之纱幕·以障蚊虹,绿暗侵纱·照面成碧,夏日建兰、荣莉萝译浸入,沁人衣裙-重阳前后,移菊北窗下,菊盆五层, ... 以良山百种水仙列阶趾,春时,四壁下皆山兰,槛前芍药半亩,多有异本」余解衣盘磅,寒暑未曾轻出,思之如在隔世尹文字不足三 ...
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神与物游: 中国传统审美之路 - 第 132 页
伙征途与共后语门学至于无学·法至于无法,才可以超越技术而进人艺术,超越形式而进人境界,超越外在理性的牵扯而进人溶解着无形的理性的新感性,这才是纯粹的审美。这些言论巳与庄子所说的佯庆作锯、"解衣盘磅"合为一道了。 态的两条道路。虚静是 ...
书画盘碑点染, ·有神明不测之妙,即赵吴兴询钱玉谆之士夫画也。绝去画师习气,方朽士气。杨子日 1 书心画也。此气即吾人之 ... 进行书画创作应该具有《庄子》中那位解衣盘磅的画 感、冲动才能创作出奇妙的作品。 凹 I 寸 妒地转折变化中再加上适当地提按.